黑哥看着自己的儿子也被抓了起来，心里十分焦急，但表面上却依然很冷静。我就是喜欢有挑战，猎物，来吧！汐沫心里想着，看着黑哥，脸上又多了一丝邪魅的笑容。黑哥看着汐沫，硬着头皮说道：“帮主，比如我们停战？喝杯茶吃个包，好好聊聊？”
汐沫看着眼前这个无比懦弱的男人，不仅嘲讽的笑了笑，没错，那就是赤果果的嘲笑。汐沫心想：这猎物真是太没意思了，还不如木新给劲儿呢！等等，好像有什么不对的，嗯......敢装帮主，胆子可真肥啊，那真正的幕后黑手到底是谁呢？越来越好奇了！
可汐沫不知道，就是因为这好奇心，使汐沫最后惨遭毒手，这就是传说中的好奇心害死猫啊！汐沫走了回去，小声的和春夏秋冬她们说些什么，后就走了。然后又快速的给梓莹传了封短信：敌人太垃圾，已经被干掉了，不用来了，估计这时间也快到了，我们回去继续录制吧！
然后就关掉了手机，得意地笑着。哈哈！尝尝我给你们送的礼物吧！汐沫心想着。
春夏秋冬这边---
春夏秋冬他们听到了汐沫的话，也同样勾起了嘴唇，心想：少主这招真是妙啊！哈哈！原来汐沫转过身给她们说的话是：男人不必留，杀死就好，不过在杀死之前，先把小男孩儿凌迟处死，然后再把那四个女人做成人彘，最后再把那个男的给杀了。
只能说汐沫这招真是妙啊，让人亲眼看着自己心爱的人去死，这是多难过的事啊！更何况是那样的刑罚！凌迟处死，是一种古代供罚。“凌迟”俗称“千刀万剐”，是我国封建社会死刑中最残酷的刑罚之一。“凌迟”主要是针对犯了谋反、犯上作乱、“口语狂悖”等“大逆”、“逆伦”罪的人设置的。
也就是说，“凌迟”主要是用来处死危及封建统治阶级利益的政治犯的。“凌迟”的执行方式是将犯人零刀碎割，使其极尽痛苦而死，让那些声称“脑袋掉了不过碗大个疤”的好汉，想速求一死而不得，起到一定的震慑作用。
零割碎剐的一种酷刑，亦称凌持凌迟重辟。据民间传言，“凌迟”处死时，刽子手先在犯人前大肌上割一块肉抛上天，这叫“祭天肉”；第二刀叫“遮眼罩”，刽子手把犯人头上的肉皮割开，耷拉下来遮住眼睛，避免犯人与刽子手四目相对，防止犯人在极其痛苦时放射出异常阴冷、恐惧的目光而使刽子手心慌意乱，影响行刑。
历史上有记载被“凌迟”处死的人，如明朝末年的大宦官刘瑾。“例该3357刀，先10刀一歇一喝。头一天先剐357刀，如大指甲片，在胸膛起开刀，一共剐了3天。”再如明朝天启进士、翰林院庶吉士郑曼，崇祯年间遭温体仁诬陷，以“杖母不孝”被“凌迟”处死，剐了3600刀。这两个案子都是由皇帝钦定的，依据《大明律》量刑。
我国历史上最后一个被“凌迟”处死的人，是清末大闹北京城的恶棍康小八，康小八是个杀人不眨眼的恶魔。有一天，他在一家剃头棚理发时，发现剃头匠和一位顾客正在闲谈，并大骂康小八不得好死。
康小八理发完后问二人：“你们认识康小八吗？”二人说：“谁认识这种混账的东西。”康小八“嘿嘿”冷笑一声说：“今天康八爷就叫你们俩当个明白鬼。”说着拔出手枪将二人击毙。康小八被缉拿归案后，在北京菜市口被“凌迟”处死。
唐代以前最重的刑罚是“斩首”，五代才开始在刑法之外增设了“凌迟”的条款，宋朝（也说辽）开始把“凌迟”作为正式条款列入刑法，直到清末。随着封建社会的结束，“凌迟”这种惨无人道的酷刑，也随之被废除了。
“凌迟”一词见于《荀子·宥坐篇》：“百仞之山，任负车登焉，何则？陵迟故。”本义是指逐渐缓慢升高的山坡，把“凌迟”一词借用来作一种刑罚的名称，是“杀人者欲其死之徐而不速也，故亦取渐次之义。”（沈家本《历代刑法分考》）凌迟刑在史籍中有支解、磔等多种名称，虽然说法不同，但施刑的手段差不多。
这一刑法始于五代。“凌迟”是死刑的一种。这种刑罚被正式列入刑法法典始见于《辽史·刑法志》：“死刑有绞、斩、凌迟之属。”沈家本先生说“凌迟之刑始见於此，古无有也。”（沈家本《历代刑法分考》）辽代以后，宋、元、明、清的史书中均有关于凌迟刑的记载。
《宋史·刑法志》介绍：“凌迟者先断其肢体，乃抉其吭，当时之极法也。”《大明律》、《大清律》中都有明文规定：“谋反大逆：凡谋反谓谋危社稷。大逆谓谋毁宗庙山陵及宫阙，但共谋者不分首从，皆凌迟处死。”“绞斩以外有凌迟，以处大逆不道诸罪者。”市井骂人“小挨刀的”“干刀万剐”的说法是有所据的。
官修的史书不便把这种酷刑的手段说得太详细。明人王明德就说得比较清楚了：“凌迟者，其法乃寸而磔之，必至体无余脔，然后为之割其势，女则幽其闭，出其脏腑，以毕其命，支分节解，菹其骨而后已。”寸磔，就是一寸一寸地割。“相传有八刀之说，先头面，次手足，次胸腹，次枭首。
皆刽子手师徒口授，他人不知也，京师与保定亦微有不同，似此重法，而国家未明定制度，未详其故。”（沈家本《历代刑法分考》）八刀凌迟不能算作寸磔，凌迟究竟割多少刀，正如沈家本先生所说法无明文
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