看看老故事，好好生活，在你眼前的是東星邪的《秘野诡事》，在这个故事开始之前，我想到了一个词，“因果”百度给出的解释是因果，比喻种什么因，结什么果；也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。
佛教语。谓因缘和果报，根据佛教轮回之说，种什么因，受什么果；善有善报、恶有恶报。
《涅槃经?遗教品一》：“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失。”《梁书?范缜传》：“贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”《说岳全传》第一回：“善哉，善哉！原来有此一段因果！”参见“因果报应”。
而我对于因果的理解是，做一件事，将会有一个结局，或许会多个，但是在做这件事的时候，其中的某些小动作，小想法，就会将这件事推向另一个不同的结局。
夜晚天黑了，我想新的故事就要开始了，妈妈将一碗热乎的饭菜端在我面前，让我快点吃，她说世界上这么多的故事，你能写的了多少，光是这十八个村子的那些老古今就多的数不清，你能一件件的记录下来吗？。
我想是的，妈妈说的是对的，我写不了那么多，但是我还是在坚持着，很多人都知道，在写盖世魔神的时候，我的身体就不是很好，但是我还是想写这些东西，就算是累一点，但是至少我这一刻是快乐的。
我不能和很多的作者那样日更一万，或者爆更几十章，因为对着时间长了，脑袋真的很疼，所以在这里，東得对大家说声抱歉，本来我是想着一周更新一章的，但是我将故事写出来，恨不得就立马发上去，恨不得让期待的人立马看见。
好了说了这些，貌似跑题了，下面我们说的这个故事是名叫《死娃娃》可能很多人会抗拒这个名字，但是在乡下，对于夭折的孩子，一般的称呼都这么叫，认为那是不详的。
这里可不是将孩子遗弃，而是有些孩子在生下来就是死婴，或者是患有先天病，治疗无果最后死掉的孩子，一般处理的方法是找个山水沟沟直接遗弃。
而在某些山沟沟也有一些秃鹫，专门就是吃死孩子的，还有藏民的习俗也是人死后先扔过去等着秃鹫来吃，如果说秃鹫吃了，证明这个人是好人，家人会将他的骨头捡回家厚葬。
如果说秃鹫没吃，那么将会由最亲的人执刀将死人的肉一块快的割下来，扔在满山坡。
或许您感觉这个方法很血腥，很没人性，但那是人家的习俗，割肉喂鹰想必大家都不会陌生这个神话故事。
在他们的习俗中，这样是对死人之后的救赎，能超度轮回，要是直接下葬，将会轮入饿鬼道，永不超生。
在附近的村子有一个人，名叫后马永超，这个人是怎么一个人了，是一个好喝两杯的酒鬼。
一旦喝多了，那是什么大话，什么事都敢干的人，就是这么一个二愣子，某个的夜晚却让他毕生难忘（这个时候本人是在我面前的，但是这段话我没有让他看到）。
那天晚上，正好是过年，我去好朋友家拜年，去他们家那时候还是山路，两公里左右，哪有什么现在的摩托车，就是自行车那都是有钱人的标配。
农村人最喜庆的就是过年两天，有自家杀的猪肉吃，有炸的油饼，有那时候一块二的绵竹特曲酒喝。
我去到朋友家，他自然是拿出最好的东西来招待我，我们西北人民俗就这样，过年要么不喝酒，要喝酒不醉那是不让你走的。
于是我们俩人坐着就那么喝了两斤绵竹特曲，喝的迷迷糊糊的，我就拎着包打算往回家走。
朋友说：“你别走了，经过的那条路经常扔死孩子，古的很，不行就今晚睡了”（古是邪的意思，而且农村过年一般距离不远，客人是不会在别人家过夜的）。
那时候喝的迷三到四的，胆子也大，哪里能听，我这人一喝酒，胆子那是相当大，就是有只老虎，我也能学武松给他撂倒。
朋友披上衣服要给我送回去，但是那时候胆子正壮着了，你送我回去那多丢人，于是在出了他家门口我就拒绝了。
最后晕晕乎乎的我就深一脚，浅一脚的往回家走，我记得那天晚上的月亮特别的亮，随身携带的手电筒一想省点电，就没开。
当我走过那条路的时候，胆子比较壮，还四处找找，看看哪里有什么死孩子，有也早被秃鹫吃干净了。
刚走了没多久，这正月的天气晚上也冷，我就看见前头黑乎乎的有个东西，心想该不是鬼吧！但是壮着胆子还是过去了。
一看是个崭新的背篓，我一看这个，就知道了，这里面应该是个死娃娃。
那时候一个编制好的手工背篓，在市集上一个买五六块，正好我家的那个背篓也坏了。
这是送上门的东西，也不管三七二十一，这拿回去，可省下五六块，那是好几瓶酒钱啊！。
嗨，当时也没想那么多，反正就光想着酒钱了，于是把那东西给倒出来，就要背篓。
这一看你们，还有两床崭新的棉被，大花被面崭新如初，而且那花都是绣上去的。
那时候这一床棉被搁外边买，也好二三十，心里一想这有是一笔财富，这带回去改天拿市集上一卖，直接换钱了多好。
于是我就开始解那包住的棉被，反正拿一件是拿，拿两件也是拿，人都已经死了，这些东西别糟蹋啊！。
那不拆还好，一拆开，吓的我心脏病差点出来了，棉被里
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