这太子不当也罢

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第四十七章 李淳风的合理解释(1/2)

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命名了境界之后,需要研发几个技能。

这个世界的修炼体系,大致是这个样子。

境界,相当于是一个入场券或者敲门砖。你只有达到了这个境界,才能使用这个境界的技能。

而在一个境界之中,技能可以有很多。境界带来的特殊神通,便是这些技能的基础。

儒道第一境,开窍。其特异便是引动才气入体,但引动才气入体,能开发出什么技能来呢?

这又不像武道,武道第一境练筋,顾名思义,就是拔筋。炼好了筋,身体就会变得十分柔韧,能做出超乎普通人的动作,劈个叉啊,下个腰啊,都是手到擒来。

根据这种特性,很容易能开发出一套招式。

第二境炼骨,第三境炼皮,都是一样,三个小境界合二为一,就是炼体境圆满,身体素质达到普通人的巅峰。到了这个程度,天地玄黄四个品阶的技能,黄阶上中下三品皆可运用自如,玄级下品也能接触到了。

李世民的龙吟剑法,便是玄阶下品,天资卓越者,炼体境圆满就可以学习。

而黄阶技能,通常不会引动异象。但也不是说就不厉害,技能的等级是一方面,使用者的境界也是一方面。如果是武胆境高手,使用黄阶技能,威力也不会比雄魄镜使用玄阶技能小。

李牧如今是儒道第一境,只配创造出黄阶技能。

他想了一下武道前三境,都是为了后面的境界打基础。技能呢,也是基础的招式为主,没有什么特效。而更高阶的技能,特效都会十分的夸张。

“看来还是得整个基础技能。”

儒道体系,修的是才气。那么,如何得到才气?

毫无疑问,读书!

李牧回想自己读书时候的状态,如何能把书读好,首先得认真,只有专注把书读进去,才能更快地找到重点,找到对自己有用的知识。

那么第一个技能,就叫‘聚精会神’吧。

李牧在脑海中想象技能的效果,规则在系统中形成。

【聚精会神:黄级下品辅助技,运此技能,可助施术者集中精神,快速发现文章的重点。】.

集中精神还不够,得看得快才行。

【一目十行:黄级中品辅助技,运此技能,可助施术者快速浏览文章。】.

精神集中了,看得快了,接下来就是领悟要旨。

那么再来一个“融会贯通”。

李牧心念再动,但这次却失败了。

看来‘融会贯通’这个技能所涉及到的规则,不是儒道第一境能够承载的。

巨大的疲倦感袭来,李牧放松了精神,沉沉睡了过去。

……

太极宫。

才气清光出现的时候,传国玉玺也有异动。

只见它伴着清光,浮于半空,显化出一个硕大的‘儒’字,一直持续到才气清光消散。

如此异象,吓得李世民都不敢靠近。直到异象消失,他才缓过神来,赶紧让高公公飞奔去钦天监找李淳风,让他给解释一下。

高公公来到钦天监,李淳风刚好传送回去。李淳风正好要去见李世民,听明了来意,俩人一起入宫。

皇宫内当然是禁止传送的,否则一个会阵法的术士,岂不是在皇宫来去自如了。

“……禀陛下,事情就是这样。殿下做出了传世之诗,引动才气入体。再加上传国玉玺的异象,臣贺喜陛下,我大唐的修行界,将多一个体系了。”

李世民的呼吸变得急促起来,一把抓住李淳风的手,道:“爱卿,你把话说明白些,什么叫多出一个体系,什么叫大唐的修行界多出一个体系?”

李淳风的话其实非常明确,李世民又不是傻子,怎么可能听不懂。只是兹事体大,李世民想要再次确认。

“陛下,臣再说得详细些。相传,春秋战国时,天下修行体系不知凡几,遂有‘百家争鸣’一说。只是后来天地灵气逐渐稀薄,人族气运不断削弱,以至于各体系逐渐没落,武道体系一家独大。”

“当年消失的百家之中,便有‘儒’。”

“儒?”李世民还真不知道这段密辛,问道:“是孔圣的那个儒么?”

“是也不是。”李淳风解释道:“说是,是二者一脉相承,说不是,是因为现在传承下来的儒,只是儒道的一部分。传说孔圣在世时,才气凝聚如大日,如星河。游历天下诸国,莫有能抗者,当世没有敌手。那时的儒,是一种修行体系,是真正的儒道。”

“你是说,承乾作诗引动才气,重现了已经消失的儒道?”李世民满是震惊,问道:“那这儒道是专属于我大唐的?”

李淳风点头,道:“儒道消失已有千年,为何今日重现人间?臣大胆猜测,应当是与传国玉玺有关。太子能寻回传国玉玺,证明他与传国玉玺有大缘分,也是有大气运的人。传国玉玺伴随他一路,二者之间必产生了一些常人难以理解的联系。传国玉玺容纳众生之力,殿下身怀大机缘,大气运,这些条件叠加在一起,才引动了才气,重现了儒道。”

“而儒道因传国玉玺而重现人间,也自然要被传国玉玺所约束。现在传国玉玺在陛下手中,那不就是等同于只属于我大唐了么?”

“原来如此。”李世民明白了,这儒道绑定的是传国玉玺而不是大唐,如果传国玉玺被西突厥得到了,儒道就是西突厥的了。

那可贻笑大方了。

想到那些穿兽皮的家伙满口之乎者也的样子,李世民差点笑出声来

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