几幅画的份量不小，这厮居然能藏匿得如此隐秘，到底是怎么做到的？
难道他有传说中的储物戒指，又或是有神秘系统空间，还是竟然掌握了神级的须弥之术？
王小二很好奇，不过不好意思问。
但他也明白，这个神偷祖宗是有真本事的人，说不定他身上的铁锁铁铐，他要解开许是易如反掌，只是碍于本身的实力问题奈何不了那碗口粗的铁柱子，以及不远之处三班轮流看守的大量守卫罢了。
这个——要不要将他的宝贝诓到手再说？见宝起意的某人心头痒痒。
时迁见王小二只是在做思索状，并没有直接答应救他，心里嘀咕莫非这奇怪的家伙是个不懂货之人，还是嫌吴道子的这画分量不够？于是眉头一皱，稍有不爽道：“你既然知道吴道子是什么人，哪你知道这画是他的什么画吗？”
王小二摇了摇头，表示不知。
他么的老子又不是王半仙，怎么能知你丫藏的是他的什么画？况且吴道子的作品那么多，又怎么可能猜得中？
“《释迦降生图》。”时迁运足目力，接着微光死盯着王小二看，想看看他的反应。
“这是什么？这是吴道子的？”王小二诧异地道。
“果然——靠！碰到一个不识货之人了！晕！”时迁很郁闷，很无力，颇为一种秀才遇着兵的感觉——自己居然也能当一回高大上的秀才，这优越感真棒。
他想了一想，终于银牙一咬，面色无力又小心翼翼地道：“我还有一幅顾恺之的《女史箴图》，你觉得怎么样？”
？？？
什么？顾恺之的《女史箴图》？
艹，他居然还有这个？
王小二心中狂喜，但是表面却装作若无其事。
他本是学习华夏历史之人，哪能不知道顾恺之和他的《女史箴图》？
顾恺之，字长康，小字虎头，汉族，杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、qín_shòu、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得”“以形写神”等论点，为华夏传统绘画的发展奠定了基础。
《女史箴图》是更顾恺之的得意之作，集教化与审美于一身的成功典范，并预示着华夏绘画由重教化到重审美的转型，由此而言，《女史箴图》在华夏绘画史上具有划时代的意义。
可惜他的作品虽多，但能流传下来的真品却几乎没有。现今被那些博物馆视为镇馆之宝的他的作品，其实都是摹本而已，最出名的莫过于收藏在故宫的《洛神赋图》和英国伦敦不列颠博物馆的《女史箴图》。
可是现在时迁却说他有顾恺之的《女史箴图》，哪能让王小二不吃惊？
姑且不说真假，即便是摹本，哪怕是他们现在朝代的摹本，放在21世纪，也是了不起的古董——绝对能卖个大钱？
提到钱，王小二的眼睛就亮了起来。
不过，他很快就假装平静，好奇地问道：“这个《女史箴图》我倒是听说过，不过传说这图一直被皇家收藏，你是怎么搞到手的？不会这个也是摹本吧？”
“什么啊？我这个是真迹——顾恺之本人的真迹！我辛辛苦苦地费了九牛二虎之力，才在一个神秘的墓穴里找到的！”时迁急得撸完胳膊撸大腿，满脑想打人的冲动，只是好在还没有忘记自己所处的环境及自己现在的身份，深深一个呼吸，强迫自己静下来，才小声地解释道：“皇家的那个摹本我去看过了，虽然摹得很像，但摹本就是摹本，如何能和真品相提并论？那摹本我都懒得去理它，本来当时想撕了它的，但想想存在就是合理的，于是便让它继续去忽悠人，反正正品在我这里。”
时迁说得很认真，就像说真话一样。
真的就是真的，假的再像，也是假的。
可是，这要是真的——然后咱再把它给弄回21世纪，哪得是多美的事情？
时迁这厮真够牛的，连皇宫也能去溜达，看了人家的东西还觉得不满意，好晕啊！
更可怕的是，他居然还知道“存在就是合理的”这样的哲理，这可比黑格尔早说了700多年。
不过，那个墓穴叫什么？还有什么好东西？时迁这厮到底还藏有多少好东西？
“迁哥，那墓——到底是怎么回事？给咱说说，就当开开眼界呗！”王小二觉得自己有必要化身为资本家，不将时迁压榨得干干净净誓不罢休。
“那是——你想干嘛？”时迁突然警觉，连忙打住，反而表示疑问，随即却明白了王小二的意思，冷笑道：“那墓自然是大户人家之墓，里面的好东西很多，不过对于这种墓，我只取其中我觉得最珍贵的一个物件，其他不动不取。”
汗！你一个盗墓贼，这么有原则干嘛？
不过依他的意思，的确是十分认可这个《女史箴图》，难道这东西真的是真的？
“这个墓在哪里？有机会咱们玩一回旧地重游，可好？”王小二笑嘻嘻地问。
“不好！一点都不好！”时迁摇头拒绝，同时郑重声明：“我还有一个原则，那就是好马不吃回头草！”
汗！这样的原则要来干什么？身为高危职业的盗墓贼，应该通通扫光才合理嘛！
王小二正要继续套话，时迁却瞄了他一眼，好像
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