自从张思远将周天成送上崂山以后，将周天成拜在了他的师父崂山派符箓宗宗主冲虚真人门下，就以云游为名下山了，连张月如这个女儿都没能牵绊住他，可能是怕女儿问他要母亲的问题吧。
冲虚真人仙风道骨童颜鹤发，看起来很有神人风范，反正周天成是这么看的。老真人倒是很和蔼，问了周天成一些生活的情况，吩咐他好好用功之类的，然后就带着小月如离开了。崂山派分为丹鼎宗和符箓宗周天成是知道的，崂山七峰除了主峰崂顶峰之外，丹鼎宗弟子众多占据了五座山峰分别是太清、流清、华流、九清、仰口，而符箓宗只有一座山峰北水峰。北水峰在崂山七峰中地势最险，最靠北边，而且也最小，山上的亭台楼阁很少，只有寥寥三座。不过这也足够用了，因为符箓宗的弟子除了周天成就只有老真人和小月如了，周天成甚至怀疑师父张思远着急下山是因为山上房子紧张。
因为人少，所以生活上的事情就不能像丹鼎派一样有门人弟子照顾，就需要自己亲力亲为了。好在崂山派的众人毕竟是道门高人，不必理会红尘俗事。一应生活用品，门派中有专门负责的仆役送到山上，符箓宗虽然人少，但是冲虚真人与张思远俱是元婴高人，在门派中的地位不低，所以几人的供应倒也一应俱全，多少也免去了周天成的奔波之苦。周天成这几年一直独立生活，虽然年纪不大，但是基本的生活能力还是有的，只有材料齐全，温饱是没有问题的。
所以周天成每天早上放完牛后，就是生火做饭，然后就去向老真人请安问好，并请老真人用餐。老真人当然早就已经达到了辟谷的境界，多日不食不在话下，但是张月如不行啊，所以周天成除了自己之外还要照料张月如的饮食起居。
然后忙活完这一切之后，周天成就要跟着老真人，读书、认字、打坐、炼气，每天如此，周而复始。老真人对于周天成没有什么别的要求，只是提了一下，没有达到化气境的修为，不可以离开符箓宗所在的北水峰，北水峰之内随便走动。
山中无日月，也没有什么别的事情可做，周天成每天的生活就是放牛练功再放牛再练功，除了修习咒法、吐纳养气，就是打坐化气，总之一句话，周天成修炼得很刻苦。好在老黄也很懂事，一直就在山中默默的吃草，看着周天成打坐炼气，也没有什么过多的要求。只是冲虚真人看老黄的眼光有点不太一样，一看老真人过来，老黄牛就有点紧张不安，当然，忙于练功的周天成没有发觉就是了。
做为崂山派符箓宗的当家法术，当然是炼制符箓和使用符箓，而要想好好的炼制符箓，最为基础的一项要求便是引灵，只有引灵成功之后才能炼制特种符箓。与民间传说的那些江湖骗术不同，崂山的引灵分为上、中、下三种。上灵便是请仙师们，也就是传说中的神仙降下一丝法力附身；中灵则是请已过世的师门前辈附身；下灵则是请鬼或灵上身。三者之中，普通弟子只能勉强请来本门前辈，只有出色弟子，达到金丹境界以上的，才可沟通仙师意念，引成上灵。
引灵是基础的法术，而吐纳炼气是提升自我道术修为的，二者相辅相成。只有道术修炼到了相应的境界，才能够使用相应的法术。在崂山，只有修为到了化气境以上，才能够获准，进行符箓的炼制。与修真的其它门派不同，符箓是崂山弟子的主要攻击手段。
符箓分为金、银、紫、黄、蓝五色，除了沟通的神灵之外，符箓的炼制和施术者的也有一定的关系。同样的符箓，在法力高低不同的人手上，产生的力量也不一样，这也是崂山术要求法力的缘故。因为如果强行施展高级的符箓，大部分情况下由于法力不足而无法施展，若是机缘巧合施展成功也会遭到符箓法力的疯狂反噬，轻者经脉错乱、半身不遂，重者七窍流血、当场毙命，所以每个崂山弟子从小就接受教导，非是生死关头，不得越级使用高等级符箓。
当然也有例外，若是有高等级的法器在手，也可以越级使用高等级符箓，只是高阶法器都非常珍贵，一般门派不过三五件，普通弟子又哪里会有。
周天成的佩剑也是木剑，与张思远的桃木剑不同，但不是一般的木头所制，乃是荫沉木所制。荫沉木是树木沉埋地底千年所化，如同化石一般坚硬，难得的是灵气充足，适合于施展法术。
这块荫沉木乃是张思远昔年下山试炼时从苗疆所得，当时是在一个蛇妖洞穴里面发现的，也就是在那一次，张思远认识了月如的母亲，从此堕入情劫，但是老真人也只说了这么多，剩下的情况都说什么。
这些事情，是冲虚真人在教授周天成咒法的时候告诉他的，因为要炼制符箓时没有适合周天成的佩剑，冲虚真人便闭关七七四十九日，为他炼制了这柄荫沉木的宝剑，剑柄上刻划着两个篆体字，斩邪！
斩邪剑虽然通体乌黑，但是用法力灌入，却通体发亮，用来施展大光明神术、光明神咒符箓时是事半功倍。大光明神术，顾名思义，乃是一项发出强光的法术，对所有邪魔外道有压制作用，在此术的影响下，所有的邪派功法只能发挥一半的作用，而恶鬼之流更是灰飞烟灭！
而斩邪的作用，就是增强这项法术的威力，将邪派功法压制到三成，当然，这是说施术者法力相当的情况下。如果是单打独斗，周天成在化气
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