和平国际社会的理念可追溯至1795年,伊曼努尔·康德在该年出版的《永久和平论》一书中,提出议制政府与世界联邦的构想。
之后欧洲协调组织在拿破仑战争后开始发展,也是在这时期促进了国际法律(包括日内瓦公约及海牙公约)的发展,亦为国际法中的人道主义定下了标准。
到了1889年,英国和平主义者威廉·兰德尔·克里默及法国和平主义者弗雷德里克·帕西成立国际国会联盟,也被称之为各国议会联盟。其使命是鼓励各政府以和平手法去解决国际争论,年度会议则协助政府精简国际仲裁的程序。
其架构内包含一个议会,后来国际联盟就是在这个议会的框架上搭建起来的。
在国联存在的26年中,也曾协助调解某些国际争端和处理某些国际问题。
在很多人眼中,国联一度被视为人类未来的希望,可惜国联缺乏独立军队武力,行事受制于某些强力国家,这一点在制裁某些国家的时候尤为明显,缺乏执行决议的强制力让国联并未能发挥其应有的作用。
而现在,很多反战的和平人士,在接到请柬后从世界各地赶赴北京,参加在华夏举行的反战大会。
北京人民大会堂,来自世界各地的受邀人士齐聚一堂,这里面有知名科学家,有力主和平的宗教人士还有来自各国的工会代表,此外还有一些共产国际的革命人士参与了此次会议。
茅闰看着台下一张张熟悉的、不熟悉的面孔,缓缓开口,“翻开过去几千年的历史就会发现,在名为人类历史的史书中,几乎每一页都浸满着鲜血。”
华夏提供的同步翻译器,让来自不同国家的人们能清楚知道茅闰话语中所表达的意思。
“宗教之间、民族之间、国家之间,战争无休无止。”
来自梵蒂冈的教士下意识的在胸前画了个十字。
“当我历经厮杀站在同类倒下的尸体前,低头看着我沾满鲜血的双手时,我不禁思考,战斗的意义究竟是什么?人类祖先从大自然的食物链中挣脱出来,在各种威胁下艰难的发展至今所诞生的伟大文明,难道只是为了让后代们彼此杀戮不休吗?”
“就在此刻,世界大战依然在继续,战场遍及全球无数人流离失所。”
“我看到尊严被践踏,我看到生命被屠戮,我看到成年人死于战场而儿童饱受饥饿!”
“人类正站在历史的十字路口,一边是无休无止的内斗,那是代表毁灭的深渊;而另一边是抛弃成见的团结,那是没有阶级、没有战争、没有杀戮的和平未来!”
“愿人类文明之光永存!”
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茅闰发表讲话的时候,陈长明就坐在人民大会堂不起眼的角落里,身边坐着陈青云(hx-1号行政区执政官)和方建国(hx-3号行政区执政官)。
三个行政区依据各自的不同情况,实际上采取的政策也大相庭径。
现实中不存在万能的社会体制和结构,就是被视为人类未来的共产主义,也仅仅是个指导思想,并没有对详细的社会体制和结构过多描述。
等到茅闰说完后,趁着空隙三人轻声交谈起来。
“世界联合政府的设想很好,可以有效消弭争端,对人类文明的未来还是很有好处的。”陈青云先是点头赞同了这一想法,可随后话锋一转,“但是以我们现在高度领先的技术优势,是否还有必要吸收其他体制进来?”
“不错,作为有着悠久历史传承的文明,我们有足够的底蕴,现在也有了足够的科技实力,我们完全可以抛开其他人类文明。”方建国言谈间也偏向支持陈青云的想法。
“我明白你们的意思,但是你们想过没有,现在我们的科学整体实力越来越强,等到之后‘文明升格实验’完成以后,我们的科学实力又会迎来爆发式的增长。人人如龙已经是可以期待的未来,可我们的科学进步太快了,我们的精神文明远远没有跟上。”陈长明说到这里看了一眼台上的茅闰,“这种情况下,如果我们把华夏文明摆在高高在上的位置,视其他文明为蝼蚁,长时间接触,会不会让我们的民众自居为‘神’?”
‘自居为神?’两人对视一眼,静静的听陈长明继续说下去。
“科技让我们开始不在畏惧死亡,如果有一天我们放眼已知宇宙无惧无畏自以为神。”陈长明用一种平淡的语气形容到,“会不会让我们的文明陷入懈怠?流水不腐户枢不蠹,一个陷入懈怠的文明,注定会毁灭!”
陈青云一想到那个场景就不寒而栗,“那你和茅闰执政官的意思是?”
“绝对不能让力量蒙蔽了双眼!为此我们需要漫长的时间把一切美好的赋予我们的文明,勇气、智慧、公正、牺牲、荣誉还有敬畏生命,要把这些精神视为普世价值,真正的刻在灵魂深处,这将是一个长期的过程。”陈长明加重语气,“就像《三体》中说过,给岁月以文明,而不是给文明以岁月!”
不知不觉中大会结束了,而三人也不知什么时候悄然消失。
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龙影总部(坦尼斯星球),陈长明断开投影连接后,就看到盘古(龙影主管智脑)的生化躯壳坐在一旁认真的看着他。
“怎么了?”陈长明有些奇怪的问盘古。
“我听了你们的对话。”盘古正经危坐,“我想知道,
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