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玉米，这个神奇的植物真的存在。管小北忍不住流下了激动的泪水，自舰队离了大宋，一路跋山涉水，为的，就是这些东西。
恩师没有骗人，这些能够养活原始土著的食物，将会对大宋朝带来农业革命。
阿其娜看着管小北哭了，她却不明白什么意思，她伸出手，轻轻的替他擦去眼角的泪水。
管小北浑身一震，长这么大，哪有一个女人对自己这么好过。她虽然是个土著，可比那些嘤嘤怪强多了。
“阿其娜，你们这里还有别的植物么？”管小北拿着石小凡画的那本书，让她看了看。
阿其娜翻开这本书，书上画满了石小凡描绘的那些植物，土豆、番薯、花生、辣椒、南瓜……
一大部分都作物她认识，但也有一部分她没见过。
阿其娜将知道的，认识的作物都给管小北标注了出来。不认识的，只有去请教族里年长的老人了。
三日后，是莫格鲁和圭卡争夺酋长的日子。死了女巫师，部落里反而更自由了许多。
女巫师在的时候，土著们噤若寒蝉，生怕触犯了某个神灵引起女巫师的不满。
在这个原始部落里，女巫师的话代表的就是神的旨意，她说什么就是什么，没人敢对她权威提出质疑。
如今她死了，土著们才明白，原来巫师才是被魔鬼附身的恶魔。
没了大巫师做靠山的莫格鲁一派人才凋零，追随他的人越来越少。大家都倾向于倒在圭卡这一边，因为圭卡仁慈，对待自己的族人就像是家人一样。
蒂瓦纳库人在此地建立了很多神庙，他们不吃饭不睡觉也得修建好神庙。土著们居住的是泥胚树枝和兽皮搭就房子。与其说是房子，倒不如说是个挡风遮雨的地方罢了。
他们住的地方可以糊弄，但是盖的神庙不敢有一丝一毫的偷工减料。因为他们都是怀着虔诚经敬畏的心灵，一起修建的这一座座神庙。’、
因为语言不通，管小北他们很多都不懂这些土著们的做法。他们选择一处类似于罗马角斗场的神庙内，看台四周坐满了族人，台下中央，是一个用来决斗的平台。
他们做任何事都讲求仪式感，鬼知道他们念念有词的又唱又跳、又跪又拜的说些什么。其实猜得出来，无非就是保佑他们族人远离疾病，保佑他们的族人平安健康。再就是风调雨顺，没有战争云云。
不同的是这次他们祭拜不再是那些虚无缥缈的神灵，而是看台北侧管小北他们这些真神。
女巫师死了，大祭司接替了她的位置。这又是一位年长的大祭司，不同的是，这位大祭司似乎很受族人爱戴。土著们见到她，不会和见到女巫师一样畏惧，更多的是尊敬。
平台上，莫格鲁和圭卡走了出来。奇怪的是这明明是亲生两兄弟，长得也差不多。可就是一个高一个矮，一个强壮一个瘦弱。
大祭司上去对二人叽里咕噜一阵，然后看台上的族人跟着呜哩哇啦的举行了一段仪式。随着一声号角，二人摆开了架势。
论蛮力，两个圭卡也不是哥哥的对手。可圭卡自从得到水师将士们的指点以后，明白了游斗的技巧，他捕鱼莫格鲁正面对抗，而是选择莫格鲁的弱点去攻击。
莫格鲁一套王八拳轮下来，没有打中对方一拳一脚，不由得哇哇大怒。他对着圭卡一脚飞出，结果下盘不稳，圭卡看准时机一个扫堂腿。
‘噗’的一声，莫格鲁扑地倒了。围观的族人也都被震惊了，这是什么鬼招数？
莫格鲁被打倒，犹自不明白为什么会输。他愤怒的哇哇大叫着站起来再次扑上，圭卡记住那些神灵教授给自己的功夫，一定不能让对方近身，他仗着身体的灵活，围这莫格鲁游斗起来。
中华武术的博大精深，对付这些淳朴的土著绰绰有余。莫格鲁只是一身蛮力，那里懂得这些技巧了。他一拳打出，圭卡将头一低躲开，同时一拳打在莫格鲁腋下薄弱地方。
莫格鲁吃痛，整条右臂酸麻起来。圭卡看他站立不稳，又是一个扫堂腿，将莫格鲁摔倒在地。
这特么还有这种打法，莫格鲁怒火冲天，他不明白为什么力量不如自己的圭卡会把自己打倒，于是他加倍愤怒了。
愤怒就容易失去理智，决斗最忌心浮气躁。刚刚站起来的莫格鲁，被圭卡一个旋转后旋踢，从平台上踢了下去。
后旋踢，两脚以两脚掌为轴均内旋约180度，身体之右转约90度，两拳置于胸前。上体右转，与双腿拧成一定角度。右脚蹬地将蹬地的力量与上体拧转的力量全在一起，将右腿向后上以髋关节为轴直腿摆起，右腿继续向右后旋摆鞭打，同时上体向右转，带动右腿弧形摆至身体右侧，右腿屈膝回收；右脚落至右后成实战姿势。
虽然圭卡这一脚踢出的并不完美，可依旧是借助身体的力量将莫格鲁踢下了台面。
这场决斗毫无悬念，圭卡赢了。
站台上一片欢呼，站在管小北身边的阿其娜兴奋的抱着他的脑袋在尖叫。这让葛大他们大吃一惊，这土著女人真不要脸，同时心中又暗暗嫉妒。
不同于东方女性的含蓄，这里的土著们开放的多，他们喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。当你喜欢一个姑娘的时候，你可以大胆的跟她表白。如果对方拒绝也没有什么，他们并不觉得羞耻。
同样，如果一个姑娘喜欢一个男的，有时候她也会直截了
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