【第八六二章素质高低】
这是一个话剧，这个话剧演绎的是一个在两百多年前发生在大z华任何一个角落的故事……这个故事和两百多年前的青年一代休戚相关：
我现在以这个故事的主角来向大家阐述这个故事……
我是一个生长在东北b的人，虽然从小唱着“大刀向鬼子的头砍去……”听着历史老师很愤恨的叫冥日人“倭寇”、“鬼子”，看着诸如731部队之类的报道和展览，但这并不影响我儿时对冥日的看法。
记得小的时候，同学录上“最向往的地方”一栏，我填的都是冥日。那个时候觉得冥日的动画片很好看，冥日的小电器好用，甚至连冥日的忍者和剑道高手，都是我心z的偶像。小时候拿着木棍模仿冥日人劈剑的经历，我现在都记忆犹新。
渐渐的，人也长大了。有机会听到见到更多关于冥日的东西。这z间当然有那段不短的历史，有冥日国内对我大z华的看法，有冥日经济的强大，和时常能听到的“友好邻邦一衣带水”之类的宣传。可以说，在相当长的一段时间里，我并没有对冥日有任何心理上的戒备和敌意，甚至，可以说是有点谄媚的向往。
我当然也听到过“南京大屠杀”、“731细菌部队”、“旅顺大屠杀”和数不清的冥日人在侵略时的历史，但是，我始终认为，那些是过去了，记着就可以了，干嘛要抱着不放哪？两国友好不是很好吗？这些和他们这一代的冥日人没关系啊……等等诸如此类的想法。
后来，我从东北的b来到了s，异乡的生活，给了我更多的机会接触不同的人和事，也让我有机会能够更深的思考一些问题。
来s的时候，有人听到你是来自b的，时常会问到：“你们恨冥日吗？”
那时，我都会以东北人的身份告诉他：“东北人都恨冥日，他们侵略过我们！”但是说让我说具体我恨他什么？我根本说不出来，因为在那时的我的印象里，我是没有任何情感的累积的，只是出于道义和理所应当的层面上才会说这些。
直到那一天。
那是2000年冬天的一个晚上。我和几个好朋友在复旦大学旁边的一个漫画pb过通宵。那个pb在s算是小有名气的。里面都是冥日的漫画和其他的书籍，氛围弄得很好。
这时，旁边走过来一个服务生，头上系着头巾，很恭敬的在旁边问道：“先生，可以聊聊吗？”
我们高兴的欢迎了他，当然，第一句话是礼节性的问了一句：“您是哪里人啊？”
他的回答很巧妙：“我是哪里人不重要，我在哪里就是哪里人，你们觉得我是哪里人哪？”然后用s话说：“那晓得伐？”听到朋友说它是d人，他就用d话说：“你知吾知啦？”然后用bj话一样的北方音调的普通话对我说：“您说哪？”
由于他的相貌和举止，我们一致猜他是冥日人，他不置可否，对我们笑笑说：“这个不重要，我问你们一个问题好吗？”
说着他向我们借了笔和纸，然后，很认真地看着我说：“你是东北人，我问你一个地方你知道吗？”
然后在纸上很流利地写下了两个很漂亮的汉字：“奉天”，写好之后，他抬头看看我说：“这里本来可以做都城的，可惜……”
我马上觉得来者不善，可能因为面对的是外国人所以激发了我的感情，我很正经地和他说：“先生，您写错了，现在已经没有叫做奉天的城市了，‘奉天’现在叫‘沈阳’，叫做‘奉天’的那个年代，一去不复返了。”
他笑笑说：“那可不一定。”
然后他在纸上画了一张世界地图说：“这个就是世界，你们对世界有什么看法吗？没有！因为你们是不思进取的民族。而我们不是，我们的目标不只是奉天，东北，甚至大z华。我们的目标就是……”
顿了顿，他用笔在地图上画了一个大圈，然后很有力量的说：“全世界！”
他这个时候有点像一个白痴，我不以为意地笑了笑说：“世界属于谁不是你们定义的，什么事情都有他的规律。你凭什么说z国人不进取？你凭什么瞧不起一个这么有wen化底蕴的民族？”
“你们总在谈国的wen化，我觉得我一辈子也不能完全理解其z的一点点内容，这也是我一直学习z国国人，自己的国人，懂z国的wen化，绝对没有我们冥日人懂得多。儒学的思想是什么？为什么孔孟会被尊奉到那么高的地位？你们谁能说出来么？”
“z庸、仁，这些就是儒学的精髓！”我底气不足地将我当时仅有的有关z国wen化的知识搬出来。
我当时的心情相当复杂。是啊，问更多呢？我还能知道了吗？我们这一代有多少人对大z华的wen化感兴趣甚至研究过？一个连自己国家wen化都不懂的人怎么配和别人理论wen化的问题啊？
我们马上问了他很多关于z国的wen化有所了解，让我们吃惊的是：第一次大一统、唐代盛世、元清的少数民族统治、甚至“春天的故事”，这所有的东西，他都能很清晰甚至很透彻地告诉你经过和影响。
在我们愕然的目光z，他自豪地说：“一个不研究自己wen化的民族，就是落后和愚昧的。是被别人瞧不起的。”我马上回击：“你们冥日人就被别人瞧得起吗？别忘了黄种人在欧美是什么地位。”
“你去过欧美吗？你了解欧美吗？如果没有，请不要妄加判断。我在美国生活过两年，我想，在
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