“没想到上千年过去了,这成神之法还是一点没变,真是可笑啊。”
听到外面传来的声音,柏拉图便带着亚里士多德出去一看,之间一个黑发黑瞳的青年,正用一种审视的眼神打量着自己师徒两个。
“请问阁下是哪位?半夜来我这小院,有什么事情?”
对面这古怪的青年,看似普通,但是柏拉图可不会认为他只是一个普通的青年。
“我听说你是苏格拉底的学生,但是你如今的思想,却与你老师的思想,并不完全相同,这是为什么?”
青年没有回答柏拉图的问题,反而问起了他问题。
柏拉图稍作沉思,然后缓缓说道:“每个人不同,思想自然会不同。我老师的思想,也是从前贤那里得来的,不管是前贤,还是我的老师,与我所处的年代都不尽相同,思想怎么能相同呢?”
青年听了之后,不置可否,只是轻笑一声,继续说道:“点燃神火,接引神性,塑造神格,听说千年之前,这法门刚刚创出的时候,便已经是这样了。为什么千年时间过去,竟然还是这样?难道思想随着时代而变,因为个人情况而变,这成神的方法,就不会因为时代与情况而变化吗?”
听了青年的话,柏拉图顿时一愣,心中豁然开朗。
是啊,思想能变,为什么这成神的方法却不能改变呢?一时之间,柏拉图思绪纷飞,想到了这成神方法之中,很多不适合自己的地方,以前一直以为自己没有相通,现在一回想,自己明明可以将这成神方法稍作改变的啊。
“先生能不能在我这里停留一段时间,我好经常向先生请教。”
柏拉图也看出来了,眼前这位青年,一定是一位修行人类成神之法的修行者,或许他的境界,还在自己老师以及诸贤之上,连忙恳请对方留下来,以方便他讨教。
这黑发青年也如柏拉图的意思,在雅典城中,逗留了三天时间。在这三天时间里面,柏拉图与亚里士多德收获了很多关于修行上的知识。
或许不仅仅是修行,包括政治、历史、军事、哲学甚至域外的宗教,这位青年都极为精通,谈起来头头是道。
“先生,我能不能问你最后一个问题?”
在这青年即将要走的时候,柏拉图开始问起了自己最大的疑问。
“你说吧。”
“请问先生,天地的源头,是什么样的,又是怎样运行成现在这个样子的?”
黑发青年听到柏拉图的问题,脸上不由得惊讶了一下,然后反问道:“你认为应该是什么样子的呢?”
“天地之初,是由造物主卡俄斯所开辟,它由混沌变得秩序井然,其最重要的特征,就是造物主为世界制定了一个理性方案,让世界演化成这样。”
黑发青年听完,淡然一笑:“你这个问题,如今的我也没法回答你。我借用两位东方圣贤的话,说给你听听,至于结果到底是怎样的,也许你未来修行到了一定的境界,就自然而然知道了。”
“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
“夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅槃。”
黑发青年用一种类似于心传的方式,将这两段话传入了柏拉图与亚里士多德的心神脑海之中,然后哈哈大笑,往门外而去。
这两段经典所言,是黑发青年近来研究最多的,他的本尊,如今也到了这个关口,但是却始终无法如那两位存在一般,超脱而出。
他作为一具分身降下,来世间求一世功果,便是为了帮助本尊超脱,迈出最后一步。
“先生,不知道您叫什么名字?”
年轻的亚里士多德忽然想到一事,竟还不知道这位先生的名字,出言相问。
“我名亚历山大,我们还会再见的,亚里士多德,再见之时,你当为我师。”
······
在希腊北部,那个曾经被希腊人称为蛮族,被波斯人统治的马其顿王国,终于开始强大起来了。
特别是马其顿人废掉了幼王,推举腓力为王以后,腓力的改革,成为了马其顿真正崛起的第一步。
因为马其顿人骁勇善战,西边的伊利里亚、伊庇鲁斯、东边的色雷斯、北边的派奥尼亚,都沦落到了它的势力范围之内。
腓力为了巩固王权,建立了一支忠于国王的常备军,创建了强有力的马其顿方阵。后来他又侵占了色雷斯的金矿,这样每年就有稳定的收入以扩充军事。
马其顿军队的战斗力,已经远远超过了希腊其他城邦的军队。而腓力为了准备进军东方各国,还建立了一支强大的舰队。
在王权强化,国土扩大,实力增强,既无内乱又无外患的情况下,南部内争犹酣的希腊诸城邦,自然成了他进一步征服的目标。
腓力将希腊诸城邦击败,诸城邦认可他为霸主。志得意满的腓力,正准备发动军队,征讨强大的波
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