小顺子大名叫王家顺，很土气的一个名字。人不如其名，名字很土气，但是人绝对不土气，反倒是很激灵。几十本史料半天就能过滤一遍，惊得我直吐舌头。起初我以为他是在敷衍，看过他的笔记之后才真正服气，这小子的阅读能力实在太强了！密密麻麻的笔迹足有几十页，条理清晰、记录详尽，要找的内容一点都没落下。
我真是服了，冯老爷子给我派来的何止是帮手，简直就是及时雨。有这么一个人在，按期完成任务不再是奢望。后来干脆让小顺子过滤信息，然后我在他的笔记里寻找有用的线索。如此一来事半功倍。一些重要的线索相继浮出水面：
光绪三十一年（1905年），日俄战争爆发，战场在中国东北，无能的清政府宣布中立。后rb战胜。学习东洋的思潮在满清上层社会涌动，清廷专门派载泽、端方等五大臣出洋考察。得出的结论是：日以君主立宪战胜俄之专制，并提出君主立宪的三大好处，一皇位永固，二外患渐轻，三内乱可弥。君主立宪的思潮在朝野上下涌动。（这段记载跟萨满教不沾边，我还是将这件事记录了下来，因为后面一系列的事情都能跟这件事扯上关系）
光绪三十二年七月十三日（1906年9月1日），清廷颁布了《宣示预备立宪谕》，提出利用几年的过度时间，逐渐使国家从帝制走向君主立宪。一时间朝野震动，有识之士欢呼雀跃，认为国家的转机来了。此时慈禧的身体状况每况愈下，往年每到夏季都会去颐和园避暑，居住一个多月才回紫禁城，今年只住了一天。此时的慈禧似乎对萨满教失去了热情，法事进行的不再那么频繁，反倒是藏传佛教日渐兴旺，高僧做法的事情逐渐增多。
光绪三十三年（1907年），筹建资政院，预备立宪的前期工作正式开始。不过并非所有人都买预备立宪的账。戊戌变法失败后，一些激进派从来没放弃斗争，“弑后”成为他们的一大目标。这些人认为变法失败的关键就是慈禧，把她除掉变法才能顺利实施。一系列刺杀太后的计划开始酝酿。事实上从戊戌年（1900年）变法失败开始，激进派就一直在进行弑后的计划，只是由于紫禁城守卫森严，慈禧又很少出宫，计划才一次次泡汤。其间激进派假扮僧侣，试图借佛教法师进宫为慈禧做法的机会混进紫禁城，险些成功，最后还是败露，主犯被凌迟处死。自此慈禧再次倚重萨满教，僧人鲜有机会再进宫廷。
光绪三十四年（1908年），清廷颁布《钦定宪法大纲》，立宪提上议事日程，计划用9年的时间完成立宪。同年，慈禧在紫禁城度过了有生之年最后一个万寿节（皇帝生日的那一个月称为万寿节，光绪年间以慈禧的生日为万寿节，与春节、冬至并列成为宫廷内最重要的三个节日）。如此重要的节日，自然要大大操办，紫禁城内张灯结彩，自皇宫到颐和园一路彩灯。各路番官大吏纷纷朝贡，奇珍异宝不可胜数。资料显示，慈禧的身体在这一时期比较硬朗。【零↑九△小↓說△網】身体略有恢复的慈禧并未把政事（尤其是立宪）放在心上，对民间要求君主立宪的声音采取了一个“拖”字，一拖再拖，整整一年未见进展。这引起了立宪派的不满，“弑后”的声音再起，并有跟戊戌激进派同流的势头。
光绪三十四年十一月，身体一直在恢复的慈禧太后突然病危，当月十五日傍晚去世，就在她去世的前一天，光绪帝先一步驾崩。一帝一太后两日内先后去世，大清朝也行将入木。关于慈禧去世的传闻很多，不过多见于野史，正史反倒记载有限。只记载她去世于中南海仪鸾殿，临终留下了妇人不得预闻国政的遗训。不过再留什么遗训也不管用了，慈禧去世之后，飘摇的大清国只坚持了三年，裕隆太后（光绪帝的皇后）没有她姑姑慈禧那么好的命，大清国倒台，她的太后地位也跟着倒台。
当然了，清朝末年发生的一系列事件都不是我要关注的内容。我只关心慈禧去世前的那一段时间，身体渐好的老太后怎么说不行就不行了。用宫里人的话讲，老太后的身体日渐康健，进入十月（农历）之后突然转危，不出几天便不治崩天。
光绪三十四年的万寿节成为我关注的重点，这就是一个分水岭，万寿节前后的慈禧身体状况迥异，从之前的健康状态直接就病入膏肓，半个月不到的时间便一命呜呼。变化之快不得不令人产生联想。
我和小顺子开始寻找那一时期太医院的记录，期望能找到当时给慈禧开的药方。可惜这方面的记载并不多，残存的几张药方也仅是保健的方子，没有参考价值。不过在一堆零散的史料中发现了意外收获：几张万寿节时番官进贡的礼单。
慈禧最后一个万寿节过的还算比较隆重，虽比不上六十大寿那么风光，但也是八方朝贺、百官共庆。各省的总督、巡抚、在朝的各路大员纷纷进贡。发现的这几份礼单肯定不是全部，不过也是观一叶而知秋，礼品之丰富珍贵令人咋舌。
盛京将军礼单：释迦摩尼三世佛镏金佛像三座、金饰玩物一百件、百年老参三十斤、萨满教法器三件、佛门法器三件……
两广总督礼单：檀香佛珠十串、法国掐丝珐琅钟两座、南洋上好烟丝五十斤、普洱茶饼五十斤、紫檀欢喜佛一座……
伊犁将军礼单：痕都斯坦玉玉碗一对、金丝玉欢喜佛一座、和田玉玉如意十
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