本书道门划分：道童，方士，真人，天师，地仙。（我们只取下五级）灵仙，上仙，造化，无极，太乙仙，（上五级不用，但是不能没有）
大罗金仙（道门最后一级，也是不受天道规则的一级。）
（不要嫌弃作者啰嗦，我也想没头没尾的写一通，但是真不行啊，咱们在这啰嗦完了，后面打的时候就不在重复介绍没用的事了。）
常言：山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则灵。这里前两句说的就是《青城山了》
青城山作为道教发源地，自然有很多来自王朝各地的游方道士前来求教，所以常驻道人足有三千余人。
相传，东汉末年，五斗米教创始人张道陵行医布道，途中看中了青城山的幽深涵碧，在此结茅传道，123岁时在山中“羽化登仙”，青城山便成为了五斗米教的祖山。山内天师洞相传就是当年张道陵传道、讲经的地方。
青城山可不是说只有一座道观，而是上上下下道观林立，许多墙体上都刻有“道”与“大道无为”等字样，道教氛围自然无需多说。
青城山、上清宫作为青城派议事习武的地方，自然是重中之重。（道教三清咱就不说了啊，毕竟老子一气化三清大家都知道，也对本章无意...）
织田信南：命に帰ります普遍諸金剛悪魔の障壁怒り者よ壊せ怖いです聖怒語者不動明王
北原苍介：命に帰ります仏法僧三宝神聖無量光智悟！すべて利成
依邪阳太：归命!持莲华!不空!尊胜伏~!显现~显现!成就吉祥!
佐藤良美：命に帰ります生ではない如来大きな誓い虚空無相如来です
（具体不解释了喜欢自己去查一下(－o⌒)?，反正不管是中文还是日文，都没有人在意咒语...）
随着四人同时召唤，整个旸谷镇方圆百十里开始雾气缭绕，天空竟然变得犹如北冥，各种恐怖声音自雾气中响起，让人好不心敬...
当然，凤凰王朝的虎头关驻军也开始有所动作，毕竟这是可是青州，不是北冥。二十万大军迅速集结，凤凰血，巨型床怒，重骑兵，步兵，弓弩手，游弩手，全速开拔旸谷镇...
青城山五段地仙的一声敕令：道门漆神阵法已开，凡我青城道人，迅速入阵，速速前往旸谷镇，降妖除魔...一时间青城山流光溢彩，有飞的有跑的，目标都是上清宫，观礼台的传送大阵...（道门下五段除了道童外，其余四段都按2阶计算，地仙对应大天官。）
01木魅
木魅，又称树魅、木灵，指有灵魂居住的树。外表与普通的大树差不多，不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤的话，那个人乃至全村的人都会遭遇很大的灾难。
02大天狗
天狗是日本最广为人知的妖怪之一，传说是由崇德天皇化身而成，同时中国的《山海经》中也有记载天狗，并描述它是像狐狸般的动物。但现时在日本的一般说法认为，天狗有高高的红鼻子，手持团扇，身材高大并长有翅膀，穿著昔时武将的盔甲，腰际有wsd，穿著日式传统高脚木屐，随身带着蓑衣以便随时把自己隐藏起来，和有不可一世的傲慢姿态。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作栩栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。
03幽谷响
由于山中的地势导致声音折射，从而产成巨大的回响，就是“幽谷响”妖怪的起源。有传说认为在山背阴的地方有山神的“呼子”，就是像“呼子鸟”那样的动物在发出怪声。另外还有“山男”、“天狗”、“天邪鬼”等发出声音的说法，不过这些说法有一个共同点，即幽谷响是山神出现后才有的事。
04山童
山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地集中在九州岛一带（不仅在九州岛的边境，其他地方的秋冬两季也曾有出现）。山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
05犬神·白儿
犬神本身指的是狗的幽灵，关于这个“犬神”的起源，有很多种说法。传说如果在事先捆结实了的狗面前放置美味食物，但就是不解开绳索给它吃，它越拼命挣扎想吃食物的yù_wàng就会越集中，然后猛然砍下狗的头，丢到很远的地方；或者先将狗头祭祀一番，再丢到海中的岩石上及其他远处，那个狗的死魂就会作祟，就可以被作为犬神，白儿是服侍犬神外貌像儿童的妖怪，据说是那些被狗咬死的孩子的灵魂。
06垢尝
在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪裏潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗
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