时事至此,总之未尝求将,而扼腕兵不可用。呜呼,浙兵调矣,川兵调矣,狼兵调矣,御营遣矣,秦、晋诸省主兵又不待言,然则必借西戎、北狄之兵而后可用耶?为将之道无他,志在为国,则不惟功成,而身亦富贵,志在贪财好色,则不惟师徒丧,而首领亦岂能全?求将之道无他,精诚在家国与封疆,则奇才异能之人崛起而应之,结习在馈送邀名与报功升爵,则外强中干与性贪才拙之人丛集而应之。连敖坐法,而仰视滕公;秉义将刑,而缘逢忠简。皆精诚之所召致,今古岂相远哉?
今日大将副将,悉从本兵差遣。试问职位何以至此?盖自袭荫初官以至今日,其间卑污手本到部与科者,动称“门下走狗”,自固者方称“门下小的”。终年终日,打点苞苴,以金代银,以珠玉代方物。守把以下写帖,兵部书办送礼,细字“沐恩晚生”。劣陋相承,百有馀岁。偷息闲功,则歌童舞女、海错山珍,以自娱乐。此等人岂能见敌捐躯,舍死而成功业者?吾人驭兵制虏,全在气概,设有韩、岳诸人,即故园贫困老死,忍以“走狗”自呼哉!夫既以阃外付之经略、督抚,则求将者经略、督抚之事也。且人亦何难知哉!文官庭参讲话之时,有立见其才能警敏与蒙昧,而预料其他日或堪行取或罹降调者。面试将才,即此可以例推也。凡人情小利不贪者,大敌必不怯;身图不便者,趋媚必不工。此何莫非知人之法哉?从来大将多从行伍中出,犹从来师相多从络笔砚穿、草扉青衿应举中出也。至于惟圣知圣,惟贤知贤,即云天之所授,而苟能勿欺勿私,则知人种性自然,天牖之而渐造开明。古人有一旅之败,而即上章自劾者,至今犹有生气,此即勿欺良能而立功之本也。今破残遍天下,而日日掩败为功。夺获达马一匹,斩获首级二颗,箭竿三枝,公然上报而不知羞涩汗下。甚则城下牢闭,幸敌不攻,以他邑之破陷相比况,而思叙功。人情及此,欺日甚而私日炽,脸颊日厚而方寸日昏,岂有拨乱之期哉!
庚午寇炎,初起神木之间,星星之火,此时扑灭,一百夫长之事耳。燎原之日,乃庭推才望,得一人而总督五省,谓将指顾而勘定之。所推总督,不惟兵法不知也,即世法亦一毫不知。陇右惨杀通天,而巧借蜀藩之奏,欲以汉南无恙之功而赎其罪,败形尽见,乃丧师辱国之大僇也。而且投揭长安,辨明商人诬枉,放饭流啜,而问无齿决。昏愚至此,可胜叹息哉!
嗟夫,用兵何常之有?守城之兵,妇人孺子可与焉,他无论矣。出战之兵,一村之内,必有勇过百人者;一邑之中,必有智过千人者。遇合招揽,总在一将之身。昔者张宪、牛皋不逢武穆,一庸人之有膂力者耳;扈再兴、孟宗政不遇赵方,一土豪之能自立者耳。倘今经略、督抚,日廑栋焚剥肤于怀,不杂功名富贵之想,血诚达于上帝,格言誓于军前,而草泽英雄不起而应之者,岂气声感召之理哉!
若客兵之议,使其统领无节制,则未出境而已化为贼矣。登州去吴桥行程几何?此已然之覆辙也。平奴议足十八万,而激成重庆之乱;勤王西兵赴阙,而酿成今日遍地之残,从此犹不知戒。即令安行而至,无济无及,矧未至而蠢然思变者不一而足哉!痛哭长言,话从何处起止。有心国计人,刍荛之言,圣人择焉,则幸矣!
学政议
国家建官,大至于秉轴统均,平章军国,小至于宰邑百里,司铎黉宫,皆从一途出,学政顾不重哉!
国初大乱之后,人民稀少,州邑青衿,数目多者不过百人,设立教官,得熟识而勤课之。今则郡邑大者已溢二千人矣。大郡大邑,教官识面者不及十之一,小者不及三四分之一,勤惰、贤不肖何由稽焉?即能稽,而教官之权业已轻甚。欲议一不肖,而县可沮格,府可平翻,其他无论已。所恃学使者,至优劣间一行,虽然行亦何所惩创哉?劣而闾冗者,举一二以塞责;劣而强梁者,不惟门役惴焉有报复之惧,即眇尔广文亦远祸而姑置之矣;劣而素封者,举一二以塞责;劣而父兄缙绅、亲戚要路者,不惟教职惴然幸一衔之留,即郡邑之长,亦权衡时势而姑置之矣。
自有军兴以来,乡人惧报富丁马户,又惧缙绅兼并,为子弟计
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