在魏延和郭嘉拜访颍川荀氏之后的五天，也就是光和六年（183）腊月二十五晚上，天降大雪，普通地面积雪有二、三十公分厚。
“颍川风光，千里冰封，万里雪飘。
望虎牢内外，惟余莽莽；
颖水上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜始皇高祖，略输文采；
汉武光帝（汉武帝、汉光武帝），稍逊风骚。
一代天骄，匈奴冒顿，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数fēng_liú人物，还看今朝。”
颍川书院外，东山山巅，一首奇怪的诗赋（在汉朝且称之为诗赋）从一少儿口中诵出。
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原来，在第二天早上颍川书院的众学子（因十天前曾下一场大雪，很多学子未能回家）相约一起去爬山。写到这里东阳不由自主的想起大学时外出写生，真是怀念啊。
大家终于在巳午交接之时（上午11：00）登上东山山顶。魏延站在山巅看着群山之中一片白色世界，遥望这中原名城——阳翟城；想起明年的太平教徒起义，俯视着颍川郡的母亲河——颖水河；想起日后的虎牢关大战，遥想已经逝去英雄豪杰——
魏延心中不由豪气顿生，心中不由得想与他们比个高低，口中不由自主的念出自己改编后的《沁园春?雪》。
“好一首诗赋，好心胸，好气魄，好个雄心壮志。”沉静了一会儿，这时自己身后一人边鼓掌便称赞道。
魏延循着声音一看，只见一邋遢青年男子不停的鼓掌，不是戏忠戏志才又是谁。魏延连忙行了一礼，说道：“志才兄，有礼了，过誉了。”
“好诗就是好诗，有什么过誉了！”戏忠肯定的说。
就在这时，有个不赞同的声音传来，“这是什么诗赋，说是诗又不押韵，说是赋又太短，不通不通啊。”
众人循着声音看去，只见一青年学子在不停的摇头。你看这人生的仪表堂堂，天庭饱满，身材高大，你到这人是谁，原来是郭图郭公则。
这时，颍川书院的学子也开始议论纷纷，有的表示是好诗，有的赞同这郭图的一见。
“庸俗之人，懂得什么！”就在这时戏忠大声说道，有对魏延说：“区区小人，不必在意。”
“大家说的都有道理，志才兄，怎么也和大家一起来登山？”魏延听到戏忠的话后，问道。因为戏志才是一个独立特性的人，从不参加集体活动。
“过了新年以后，我也要云游天下了，寻找自己要找的人了。”戏忠有点感慨的说道。毕竟，大家一起在颍川书院学习多年，虽然没有多少交际，但多少有点同窗之情，过几天就要离开了。所以，这次戏志才才和大家一起来登山，算是留作纪念吧。
“志才真的要出去寻找心中之人吗？”这时，荀彧听了二人的对话后，不由得对好友问道。
“文若，戏忠这次是真的要离开了，不然就来不及了！”戏忠听了自己在颍川书院的好友问，就肯定的说。
“真的到时候了吗？”荀彧有进一步的问。荀彧是明白戏忠的理想，就是寻找天下雄主并辅佐之。
“到时候了。”戏中也明白荀彧的意思。自己这种人平时都隐居不出，只有到了天下大争之时，方出山辅佐明主。而，自己这种人出山，往往都代表着天下就要大乱了。
“奥，这的到这地步了？！”荀彧仿佛有点不相信一般，毕竟荀彧的脑中全是全是对汉室的忠君思想，空中不由得喃喃自语。不过，想起前一段时间魏延在阳关城的经历，想起前不久离开的“水镜先生”司马徽，再想现在灵帝昏庸无能，不由得化作一声长叹。
魏延和郭嘉也明白戏忠和荀彧对话的意思，再回去的路上也意兴阑珊，只有黄叙在一旁不停的说魏延做的诗赋好，其实他也不知道好在哪里，只是感觉好。
光和六年（183）转眼就要过去了，在这一年里却发生很多大事，对以后的天下大势有巨大的影响意义。比如前文提到的张让等宦官势力又达到极盛，又让其父兄子弟出任州郡牧守，残害百姓，贪暴胡为，无人敢问，天下怨声四起。
还有就是前文中提到的，议郎蔡邕会同五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张训、韩说、太史令单飏等在熹平四年（175）上疏灵帝奏请正定五经文字，并刊石立于洛阳南郊太学门外。获准后蔡邕等即对今文所传《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《公羊传》、《仪礼》、《论语》七部经书进行书校订，每经并附校记，由蔡邕用当时通行的隶书书写，召工匠依样刊于碑上。
终于在今年刊刻完毕，共四十六碑，由东向西，折而南，又折而向东，成匚字形立于太学讲堂门外东侧，上有屋顶覆盖，两侧围有护栏，史称熹平石经。石经既立，每天有许多人来参观摹写，“车乘日千馀辆，填塞阡陌”。
这熹平石经对以后的发展有重要的作用，但“十常侍”权势大增却引起一系列的发展，而这些影响就在眼前。
说着宦官们都不可能有子孙后代了，也对女色没有什么兴趣，就爱这权利和钱财。在权利方面，灵帝曾说“张常侍是我公，赵常侍是我母”，灵帝对十常侍是言听计从，十常侍的权势确实达到了顶峰。
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