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第一百三十八章 公平民主之论(四更,求首订)(1/2)

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林阳离开中原皇城,便往嵩山少林而去。在嵩山少林的地底迷宫,魔便是住在那里。上一次林阳来少林木人巷取摩诃无量的时候,还是大宗师巅峰,没有神识,要找地宫不太方便。现在神识一扫,基本什么都无所遁形。再加上有御剑术赶路,真是轻轻轻松。

嵩山离中原皇城并不远,一顿饭功夫之后,林阳便御剑飞到了嵩山上空。

随着林阳神识一探测,片刻功夫,便在嵩山北面一处低洼地,发现了一个洞口。神识投进去,便是弯弯曲曲的迷宫。

林阳收起了斩妖剑,自身御空飞到迷宫洞口,大步踏入。

虽然这个迷宫便如地狱般难寻,但对于有神识的林阳来说,那就是光明大道。

不过半响,林阳就来到迷宫尽头。尽头处是一道巨大的石门。门后便是魔的居所。

魔本名叫白素贞,只是因为种种原因,才自甘为魔,身居地底,不愿意见人。

林阳并没有直接去推石门,而是出声道:“白姑娘,在下林阳,冒昧拜访,还请开门一见!”

白素贞虽然身居地底,但她有两个手下黑瞳和雪达摩为她打探外界的消息,最近江湖最出名的便是林阳,人称剑神,最出名的乃是一手御剑飞行本领,江湖人尽皆知。

白素贞的位置如此隐秘,地宫如此难找,竟然被林阳轻而易举的找到了,而且林阳好像连她都知道,这就比较骇人了。但白素贞也是从容之人,淡淡道:“原来是剑神大驾光临,既然来了,自己进来吧!”

白素贞不愿意见人,那也要看来人是谁。似林阳这般,白素贞自恃远远不如,很简单,她也会剑道,而且还达到了天剑的水平,但跟御剑飞行比起来,差了十万八千里。这种绝世高手,不是说不见就可以不见。真闹的僵持了,掉面子的还是她,何苦来哉。

“打扰了!”

林阳说完,心念一动,一股无形的力道便推开石门,正是摩诃无量。

利用绝世神功来方便生活,一向是林阳的作风。

石门一开,林阳看到白素贞正坐在后边小室之中,一派雍容,。小室内并没有什么奢华艳俗的装饰,只有一床一桌两椅,都是普通木头所造。墙面上挂满字画以及魔的手札。

白素贞手一挥,一把椅子便滑到林阳身前。

“请坐!”

“多谢!”

待林阳落座之后,白素贞道:“剑神阁下真是神通广大,居然能够找到这里来。”

林阳笑道:“白姑娘过奖了!我此来是为了请白姑娘出山相助的,白姑娘的公平明主思想我很是赞同,但白姑娘的魔渡苍生计划就有失偏颇了。”

白素贞笑道:“看来你知道的真不少,我的底细你居然清清楚楚。若然我一定要施展魔渡苍生计划呢?你会杀了我吗?”

林阳并没有直接回答白素贞这个问题,而是笑道:“白姑娘原本也是心地善良之人,只是受了不公正的对待,这才稍显偏激。若非必要,我不会对白姑娘出手的。白姑娘且先听我说完,我相信你会重新考虑的。”

白素贞道:“你倒真是自信,我洗耳恭听。”

林阳一挥手,一道原始社会的景象被林阳以法力显示出来。

在原始社会中,没有专职的领袖。年龄与性别相同的人具有同等社会地位。如有争执就按照传统准则进行调停,人们普遍遵守这些准则。有些地方以狩猎和采集经济为主,有些则以渔业为主,或者以简单的自然农业为主。人们劳作所获得的都要拿出来,共同分配,当然,是优先分配给年轻男子,以保证战斗力,因为原始社会野兽多,获取食物都不容易。除非实在是食物不足,不然老小和女子也会享有食物。

林阳笑道:“这是你想要的吗?”

白素贞叹道:“这种公平民主是我想要的,但看得出来,人们的生活并不好,不是我所期望的!”

林阳再次一挥手,又把奴隶社会的景象演示出来。

随着原始社会的发展,金属工具的出现,生产进一步发展,劳动生产率有了较大的提高。社会产品除维持人们的生活必需以外,开始有了剩余。剩余产品的出现,一方面为一部分人摆脱繁重的体力劳动,专门从事社会管理和文化科学活动提供了可能,从而促进了生产的发展;另一方面也为私有制的产生准备了条件。

随着私有制的产生,社会上出现了剥削阶级和被剥削阶级,原始社会开始解体,奴隶社会产生。

奴隶视为奴隶主的财产,可以自由买卖,奴隶主可强迫奴隶工作,劳力活动须以奴隶为主,无报酬和人身自由。一个人类社会中,如果大部分物质生产领域劳动者是奴隶,这样的社会,叫奴隶社会。

白素贞看到这种景象,很是不能理解,为什么奴隶社会如此罪恶,却能够取代相对公平民主的原始社会。

林阳便将生产力的进步,以及人心的变化,详细讲解给白素贞听。

这之后,林阳又将封建社会,资本主义社会,社会主义社会的特点都给演示出来了,封建社会和资本主义社会也完全是充斥着各种不平等。社会主义社会虽然略微要好一些,但也远远没有达到白素贞的要求。

至此,林阳停止了演示,却是续道:“社会的最后一种形态叫做共产主义社会,乃是最高级的一种形态。它的本质依然是以人为本,宗旨是各方面都建设成非常和谐的社会;同时也是社会主义社会发展到最科

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