送走了袁舅舅一家之后，陆烁并没有伤感太久，他的生活很快就又恢复了正常。info
他现在还是个小孩子，无忧无虑的，唯一要操心的事情就是读书，以此来为日后的科举做准备。
因而他每天都过得很有规律，仍然是上午跟着卫夫子读书，下午跟着秦师傅习剑。
除此之外，陆昀还为他请了专门教授六艺以及琴棋书画的师傅，教学时间就放在下午的剑术课之后。
与之前不同的是，现在几位师傅都搬进了陆府，并把学堂设在陆府前院。因而陆烁再也不必每日在两府之间奔波了。
说起这个，当初袁舅舅收到调令时，陆烁还曾担心过卫夫子的去留问题。
卫夫子毕竟是外祖父专门请来教授袁文林的，自己能投到他的门下学习，也不过是因为两家同在沧州任职，纯粹是因缘巧合罢了。并且，古代讲究“西席不轻换”，这样才能保证学生学习的连续性。
因而，袁舅舅一家一旦南下，卫夫子必然也是要跟着走的。
那么，自己日后要怎么办才好呢？毕竟要找一个像卫夫子这样好的先生可不容易。
只是陆烁并没有为这件事担心太久，因为在袁正调令发下来的第二日，卫夫子就主动向袁舅舅提出了留下来的请求。
至于原因，原来是卫夫子经过两年的时间与唐老太傅谈经论道之后，终于得到他的认可，被唐老太傅正式收为了关门弟子。
说是关门弟子，卫夫子的学问也并不弱，两人却多是相互取长补短，更像是忘年之交了。
能被唐老太傅收为弟子，那可以说是一种莫大的荣耀了！
袁正知道了这个消息，又惊又喜，毫不犹豫就点头答应了下来。
当然，卫夫子也向袁正承诺，他不会一直留在河北道。等日后陆烁学成，回原籍考取秀才后，卫夫子就会跟着他一起回桃山书院，继续做桃山书院的先生。
袁正对此自然是求之不得了。卫夫子也就因此留在了沧州。
陆烁听到卫夫子要留下来时，可真是万分高兴的。
因为在陆烁的心里，卫夫子是个非常称职的西席。他不仅博古通今，是一位鸿学硕儒，而且还很开明，并没有半分的酸儒气质。
陆烁在沧州跟着卫夫子学习的这两年，进益很大，并且打心眼里仰慕卫夫子的人品学识。二人教学相长，已经有了很深的师生情谊。
可能是教学经验丰富的原因，卫夫子授课很有一套。他很清楚陆烁学习的目的，就是为了考科举。所以他在教学中，目标就很明确。
他以四书五经为主讲内容，除此之外，还会引经据典，加以额外的引导，以求在提高学生学识的同时，提高他们品德道学的修养，以使学生不会成为斯文败类。
陆烁开蒙的第一年，卫夫子就让他先认会五千个汉字，然后才循序渐进，令他背诵四书五经并作详细的讲解。
用卫夫子的话说，书必须要学生自己多读，然后才能背诵理解。如果学生不能自己认会全部的汉字，谈什么读书？谈什么背诵？
陆烁觉得这个观点是非常明智的，因为一旦把这些繁体字认全，他的所学范围就不再受到限制，学习的效率也增加了许多。
另外，卫夫子还讲究先易后难，循序渐进。陆烁就按照他的指导，先依次读完《三字经》、《百家姓》、《千字文》这些蒙学书籍。等这些学完理解完之后，卫夫子才慢慢开始讲《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》这些儒家经典。
卫夫子教的好，陆烁学的也很快。等袁舅舅一家要走时，他就已经读完四书，开始学习《孝经》了。
陆烁的这种学习进度还是很迅速的，已经远远的超过了比他先入学的袁文林，卫夫子对此觉得很是惊喜，说他颇有天赋，是个可造之材。
陆烁听卫夫子这样认可自己，不禁有些脸热。他可不是原生原长的稚龄儿童，只是占了年龄的便宜罢了，所以学成这样并不算什么。
一年之计在于春。四月，是春的盛季，正是发愤读书的好时候。
走了个袁文林，卫夫子的课堂上正式的学生就只有两个了，一个是陆烁，还有一个就是孙哲。
孙哲就是孙老的重孙，他和陆烁是同一年人，只不过孙哲出生在元月，比腊月出生的陆烁大了整一年。
孙哲虽然年龄还小，但他姣好的五官已经显现了出来，虽然因为出身乡里的缘故，皮肤微微有一些黑，但这并不能影响他俊朗的外貌。
他这个人性格很开朗，整天乐呵呵的，再加上心境开阔，倒是很好相处。
由于家境寒微的缘故，他在去年十月拜卫夫子为师之前，并没有念过私塾，因而他现在依然停留在蒙学阶段，相比于陆烁来说就落后了一大截。
孙哲也清楚的知道自己入学的不易，所以他学习起来就非常的刻苦，几乎达到了废寝忘食的地步。
再加上他不像陆烁一样，除了上午上课之外，还要学习剑术及各项技艺课，所以学习时间就显得非常充裕，整个人在短短半年的时间内就进步很大。
卫夫子将他的这种飞跃式的进步看在了眼里，他自己也同为寒门子弟出身，所以对于孙哲的这种用功感到很欣慰。
卫夫子虽然很喜欢像陆烁这样“聪颖”的学生，但他更加欣赏的是孙哲这样刻苦努力、笨鸟先飞的人。
所以当他注意到陆烁因为其他的课程分散了过多的精力时
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