鹤白对此宝自然是十分满意。
无须祭练，这便省去了他大量的宝贵时间和心血，又何况祭练起来并非一件易事。
不过遗憾的是，此宝远远没有鹤白预想的那么好，驱使起来根本无法做到随心所欲。
据前身记忆所知，这与祭练无关，也与修为无关，鹤白发现，雷光鞭只有握在舍利之手时才能驱使，一旦脱离，便立刻与其失去心神联系，换做左手也是一样。
由此可以判断，那串佛珠与此宝大有渊源。
想到此处，鹤白将须弥袋中的典籍功法一股脑的倒了出来，一一翻查了起来。
一连翻了七八本，才终于找到了线索。
这是一本非金非玉，薄如蝉翼的手札，内中记载的，竟是一位高僧的遗书。
遗书中所述，这串十八颗珠子的手串，乃是一位成佛高僧的舍利所炼，具有破除幻妄之念的妙用。
佩戴时可静心养神，对参悟佛法及佛门功法有显著功效，后机缘巧合落入了这位坐化高僧的手中。
“竟然是佛骨舍利！”鹤白不可置信的看向自己的右手。
遗书另述，此位高僧将佛卷经书及佛骨手串与九天雷光鞭二宝留下，若有缘人得到，希望能够宣扬佛法，教人向善。
可惜那方丈得到传承之后，白日烧香念佛，夜晚却干着烧杀抢掠的勾当，据无德和尚说，整个雷光寺的僧人，除了土匪就是山贼，之所以如此，其用意便是为了方便掠财。
看来这位高僧是所托非人了，鹤白暗想，当然了，这也不能排除雷光寺方丈是机缘巧合之下得到的这份传承。
但无论哪种，鹤白都不会关心。
至于雷光鞭，便是此位高僧的本命法器。
因其一心向佛，在坐化前，将本命法器上烙上了佛门精神烙印，非佛门弟子不可驱使。
倘若鹤白所料不错，这九天雷光鞭，除了那位坐化高僧之外，根本无人能够真正驱使，换言之——谁的佛法境界高，便供谁驱使。
这就解释了，雷光鞭当时为何会突然停在鹤白身前的原因。
原本他还想将此宝炼成本命法宝，如今看来，已经没有这个必要了。
但这并没有影响他的心情，一想起很快就能祭练分身，他便莫名的兴奋起来。
不过，那祭坛实在是太不方便了，与其花费心血去建祭坛，倒不如直接炼制一件法器来得方便。
在《九转白骨真魔功》的最后一页，记载着一套炼制【白骨幡】的方法，此宝完全可以取代祭坛，而且携带方便，如能祭练到中品，威力也着实不少，却是居家旅行，杀人必备的不二法宝。
之前是没那个条件，现在是万事具备，只欠东风。
炼制白骨幡的材料和条件确实苛刻，不过有了须弥袋、雷光鞭、降魔杵，条件便满足了一半，再加上仙骨、舍利、阴魂木、魔尸骨、阴魂等物，便可着手炼制了。
此宝一旦炼成，对鹤白无疑是如虎添翼，而这白骨幡，才是他最为中意的本命法宝。
此外，金刚罩他也十分感兴趣，若能从中借鉴一二，改良成魔光罩什么的，无疑是个相当不错的保命手段。
“看来得抓紧时间了，”鹤白自语道。
不过在这之前，提升修为才是最要紧的。
鹤白一拍须弥袋，面前便多出一具被烧焦的无头尸体来，看着眼前这具外焦里嫩的大餐，其双眼立刻迸发出幽幽的绿芒来，将整个房间都映得阴森起来。
……
翌日一早，闭门谢客了七天的五仙庙终于开门迎接香客，也不知这些香客哪来的那么多疾苦，庙门一开，鱼贯而入，不过左护法堂却是门可罗雀，香客们对这位什么护法似乎并不买账。
好在鹤白并不在庙中，也落个眼不见为净。
黑山，也称作鬼山，位于于沧州城西北方百里处，此山不高，约有百丈，不过此山地形复杂，并终年被黑雾缭绕，山中更是几乎寸草不生，因此而得名。
有关此山的传说可不少，最广为人知，也是大多数人愿意相信的，便是这山中有厉鬼作祟，即便是再胆大，也没人敢进山，甚至十里范围之内也看不到人的影子。
不过今日，山中却出现了一位一袭月白道袍的年轻人，此人正是鹤白。
他来此山可不是抓鬼的，而是来挖树根的。
所谓阴魂木，其实就是经长年累月受阴气滋补的槐树根，不过百年以下的可不行，而千年的则为上品，至于万年的，那已经成精了。
说起来很不公平，草木成精，至少也要三千年，运气不好的甚至是万年，而有动物只要能活个百来年，想不成精都难。
言归正传，据灰一尘说，这黑山他曾经来过，鬼没见到，老槐树却是不少，但枯死的居多，能否找到三人合抱的百年槐树，这就得看运气了。
鹤白相信运气一说，但他更相信坚持不懈终有回报，反正这山也不大，也就横贯数百里的样子，有半个来月，就能将整座山翻个遍。
有了阴魂木，下一步便是抓鬼，而阴魂木就是寄养阴魂的最佳容器。
如此这般，一连三日早出晚归，第四天的日暮时分，在一处黑烟弥漫的沟壑中，一颗参天大树孤零零的立在那里，鹤白顿时眼前一亮，按下黑烟，直奔古树而去。
槐树他还是认识的，而眼前这颗，确是槐树无疑。
鹤白当机立断，口吐黑烟，化成一柄利剑，绕着古树一旋，树干立刻倾倒，来到断面
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