“兽文”就是最原始的文字，它属于武兽的文字，三皇时期就是用兽文，后来创造了人族自己的文字，从此也就没有人知道“兽文”真正的意思；特别是武兽正式被人族代替成为这方天地主宰后，就连武兽也不知道兽文，反而获得天赋时都是人族文字，这就特么令人疑惑。
“你知道十圣鼎吗？”苗人风传音问道。
若是鼎上刻的是兽文，那鼎就不可能是十圣铸造的，白狐也没有说十圣鼎就是十圣铸造的，只说十圣拥有十个奇特的鼎，并在鼎上刻了一些自己对“术”的理解与创造；这也让很多玄地武者四处寻找十圣鼎，可没有人见过真正的十圣鼎，因此，就算十圣鼎放在面前，也无人知道。
雍国的历史也有一千多年，立国之时，雍鼎就已经被做为继承正统的象征，这么多年下来也没有人知道它就是十圣鼎之一的“术鼎”。
“嗡”，当“雪狼卷轴”取出来时，苗人风感觉耳朵传来轰鸣之声，但周围又没有任何的异象，正雍良昭仍然恭恭敬敬站在一边，周围的雍国守卫也仍然在注视这边。
“莫非是雪狼卷轴与术鼎产生共鸣？可是共鸣的话，为什么我耳朵会在轰鸣？”苗人风有些不解的望着手中的卷轴，卷轴没有任何的变化，术鼎也没有任何的变化，除了他的耳朵仍然在轰鸣。
苗人风运转心法想要消除轰鸣，但轰鸣声并没有消失，隐约间还听到“雷术为鸣，无鸣若……”，苗人风顿时心中一动，将雷煞真力涡内的雷煞真力调出来，朝双耳冲去，吵杂轰鸣之声顿时消失，但如雷鸣般的朗诵出现。
“术无先后，窍有天地；有罡在手，召则山河；有煞在足，雷鸣电闪；有星聚意，天地倒悬，流星如雨。气旋于窍，窍藏于术，术咒相合，隐于九天，击于九渊。”
朗诵之声反复回放，直到苗人风手中的雪狼卷轴化为灰烬，消失于天地，声音才骤然而止，而苗人风也把这段话牢牢的记住，他翻了一下游戏日志，果然，这段话并没有被游戏日志记下来，“先天之后真的特么全靠悟啊！”苗人风叹息道。
他晋阶先天后就发现游戏日志越来越粗犷，并不象以前那样事无具细都会记录下来，比如以前他去蓝湖的话，会记录路线、时间、与谁交谈过，又与谁动手过；但先天之后，就特么只记录时间，出发地，到达时间，中途遇到什么事情，全没有记录。
记下那句话后，苗人风也就取消把术鼎偷走的想法，每个人有每个人的机遇，他听到的是这句话，别人听到的或许就不是这句话，而与术鼎产生感应，则需要一件“兽文”记录的物品。
“我拷，雪狼卷轴是谁给的？还是从哪个地方得来的？”苗人风努力回想了一遍后，还是没有记起来，这让他有些着急，若是其余九鼎也需要同样的物品激活，他没记起来哪里获得的话，以后怎么跟其余九鼎产生共鸣？
黔岭不属于任何一个国家，它被称为“死亡岭”，因为此岭内盘踞着大量的武兽，受外玄之人“天地枷锁”存在的影响，除东玄大陆外，西南北三玄大陆的武兽繁衍受到的影响不大；不过，纯种荒兽比较少，杂血荒兽就比较多，都是通过撕杀晋阶的，因此，外玄大陆的荒兽价值不高却又极难杀，与东玄大陆是刚刚相反。
苗人风也不是来杀武兽的，他听了那句话后有些心得，就想找个地方验证一些，黔岭就是最适合的地方，普通人跟武者都不会来这个地方，而这个地方的武兽也很机灵，不会成群结队的进入人族地域，一般都是偷偷摸摸的咬几个人就逃回黔岭。
“重点应该是后面，气旋于窍，窍藏术，术咒相合”，苗人风站在一片空地上后，重新回想一遍自己的心得，觉得没有什么问题后，他就开始行动。
首先，他摒弃“谛听八相功”的特技运行路线，在这之前，他施展“术”时，都是按谛听八相功的施展路线走的；施展也简单，心法运转，真力涡旋转，默念或是喊出“术名”，然后按武功的演练出手。
比如谛听腿的三种特效，苗人风需要踏出一步后才能施展出来，比如辟邪指，需要右臂与肩平，右手食指弯曲而扣，在即将到达目标或己身时，弹直疾点。都是要依照武功演练时的动作，但没有施展出武功，而是抽调武功中所含的特效。
这样的施展只经过丹窍、心窍就可以，但听完那段话就知道，这是一种错误的施术方式，需要“气旋于窍，窍藏术，术咒相合”。
因此，必须将真力或者含有地煞属性的真力，通过心法调到“窍”中，可以是手窍、足窍、意窍、骨窍，任一窍，发挥出来的效果则会有不同的。
如何不同？
辟邪指无需那些动作，雷煞真力钻入手窍中，能够清晰感觉到手臂变得有些重，但并不会重到影响动作，不管是左臂或是右臂，两臂都有手窍的存在；然后，朝远处一指，轰，雷煞之力将那空地炸出一个深坑。
雷煞钻入足窍，一腿就把自己震的飞上天，但苗人风很快意识到，自己又错了，他现在用的是单纯的煞术，也就是不具有任何变化的纯煞力攻击；苗人风陷入了迷惑中，他将煞真力调入手窍中，默念“撕裂”，却并没有“撕裂”的特效，仍然是单纯的将一个空地炸成坑。
“麻蛋，若是这样的话，我不需要气旋于窍，单凭自身实力也能拍出来啊”，苗人风
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