七海樱缓缓睁开眼睛，又是忙碌的一天开始了。
在这座真贺神社重建的过程中最为重要的，那自然是神树大人的存在和自己的安全。为了让神树大人有个安逸的环境缓缓恢复受损的身体，七海樱与日本政府达成了互助协议来确保自身的安全同时，也兼具着为日本政府在超凡事物上的解惑。
而七海樱所拥有的阴阳查克拉和神乎其技的治愈术，虽然无法彻底解决现代绝症所带来的痛苦，但是阳属性查克拉可以刺激人的生命能量，阴属性查克拉可以削弱癌细胞的癌变速度，阴阳合力之下虽然无法彻底治愈绝症患者，但也能大幅度延长癌症的病变期以及本身带来的痛苦体验。
而这还是因为七海樱自称修行不精导致无法最大限度发挥的结果，她说倘若有一天能够彻底掌握神树大人赐予她的力量，那个时候世界上就再也没人会被疾病折磨了。光是从这点来说倒也贴合神树复苏的传说，只不过和那句“世界上再无悲伤和分离”的境界还是差了点。
但回过头来想，如果能彻底根除世界上的疾病实际上也贴合了“无悲无分”的含义吧。
七海樱想要广开山门将神树大人的愿望播撒向整个世界，让世界再无悲伤。
“巫女大人，殿外有人求见。”
将视线向前扫去，在简朴的大殿面前站着一位穿着神官服饰的男人，他穿着通体白袍，袖衣为断（肩部和腋下的部位断开），头戴乌冠，手持竹谏，脚踏布履（布or高鞋），在宽大的袖筒两侧纹有袖珍的神树图纹，此衣又称为“狩衣”古时为达官贵人出去狩猎所穿服饰，后逐渐成为祭祀服饰的一种。
男人有着一头齐肩的乌黑短发，长相秀气，面洁齿白，带着谦卑的态度向坐在神座上的巫女举“谏礼”后才开口说话。
七海樱微皱起眉头，最近一段时间来寻找她治病的人越来越多，可来的却都是达官贵人与他们的亲朋好友，无一是平凡百姓又或者是一些社会底层的可怜人们。七海樱深知自己的神力来源于神树大人，而神树大人最注重的就是民间群众的心意（名望值），唯有聚集更多的信仰之力，才能更快的治愈好神树大人的伤势。
可日本政府总是对自己开山门接纳百姓的提议一再否决，说一旦开启山门让世人知道巫女的力量只会招惹来灾祸，更会为这个国家带来说之不尽的麻烦。他们一边说着让世人知道巫女的力量会引来灾难，一边又将自己的亲朋好友不断送到真贺神社治愈病疾，而且还肆无忌惮的将车队都停在了真贺神社的入山口处。
这般招摇的行动难道他们就没有半点忌讳吗？
想到这里七海樱心头逐渐升起一股不满，她虽然年轻但不代表她是个傻子。日本政府故意断绝她和外界的联络把她当成一个吉祥物供奉起来，无非就是贪图她的神力罢了。他们不敢动粗是因为巫女背后有神树庇护，而神树的盟友又是那个能引动天地雷威的拔刀斋，两大超凡的庇护之下真贺神社才能不动如山的立于世间。
这帮人间贵族高高在上的习惯了根本不把民间疾苦放在眼里，甚至为了一己之私竟然还妄图伸手干涉超凡，也就是神树大人脾气好不和他们计较（夏亚压根没在意过），但身为神树大人唯一的奉侍巫女，她才不会坐看这帮人阴谋得逞呢。
但是随后七海樱露出略显惆怅的表情，她想到自己的力量目前仅限于治愈并无战斗能力，想要凭借自己的力量去突破人类政府的束缚确实难度太高。而且万一弄巧成拙把日本政府逼急了，直接一把火烧了真贺神社的话那就全完了。
她需要一股力量能够介入进来，而且最好是能让日本政府投鼠忌器不管肆意妄为的力量。就算不行退而求其次，让一部分政府里面的人站在自己这边也是可以的。
“巫女大人？您还好吗？”
就在此时塔式亮满怀关心的声音传来，清脆的嗓音中带着真挚的感情。
从刚刚开始他就看到巫女大人在皱着眉头，苦苦思索着什么。那股咬牙切齿却又无可奈何的劲头，的确很符合她这位才年仅十六岁少女的表现。看到这里塔矢亮微微摇头，巫女大人虽然被神树大人庇护着，但是在阴谋诡计方面还是比不上那群人老成精精于算计的政府官员。
这六甲山被封赐给真贺神社看似是无上光荣，实际上却是画地为牢让真贺神社的影响力这辈子都走不出大石区，巫女掌握的力量不仅可以治愈人的躯体，但在政府官员的眼中看来那更是如同洪水猛兽般可以收揽人心的力量。
其次巫女出身本就沾有宗教神话色彩，她展现神迹自然会有人追随，社会地位越是底下的人越是一无所有的人，越是会对巫女产生极端狂热的信仰。算算看吧整个日本一亿三千多万人口里，又有几个人上人，又有多少是在社会中下层摸爬滚打的普通人？
所以政府不是在敷衍和搪塞七海樱，而是从一开始就没打算放她出去。
而塔矢亮之所以这么清楚是因为他就是政府那边派过来的人，但他已经无心继续为政府效力，而是想要投入巫女的麾下站在超凡这边。实际上如他这般知晓超凡的存在，并且产生投奔心思的人不在少数，有了超凡的庇护可比在政府官僚里勾心斗角要有前途的多。
不过塔矢亮和那群心思动摇的人不太一样，他是因为本人受到过巫女的恩惠才起了心思，他是家中独生
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