匆匆翻完这本秘册，记下里面记录的内容，整本书就在他面前化作了飞灰，又虚化消失。
最后，彻底连一点痕迹都没有留下。
“怪异，说的是他们的存在形式，但说到底，与人类、畜生也无不同。”
“区别在于，他们所处的天地，已经崩坏，极端恶劣。”
心情有些复杂。
苏素本以为这些“怪异”，是什么域外天魔，热衷于入侵的反派，或者野心勃勃，一心想要征服这个世界的野心家。
“结果·····到头来，这不是想要挣扎求存的末日求生记吗？”
“这不是超励志，超感人的嘛！”
“千方百计要逃离地狱，超热血的嘛！”
“《地藏菩萨本愿经》中记载铁围山地狱，其山黑邃，无日月光;有大地狱号极无间，又有地狱名大阿鼻。”
“复有地狱名曰四角，复有地狱名曰飞刀，复有地狱名曰火箭，复有地狱名曰夹山，复有地狱名曰通枪，复有地狱名曰铁车，复有地狱名曰铁床，复有地狱名曰铁牛，复有地狱名曰铁衣，复有地狱名曰千刃，复有地狱名曰铁驴，复有地狱名曰烊铜，复有地狱名曰抱柱，复有地狱名曰流火，复有地狱名曰耕舌，复有地狱名曰銼首，复有地狱名曰烧脚，复有地狱名曰啖眼，复有地狱名曰铁丸，复有地狱名曰诤论，复有地狱名曰铁鈇，复有地狱名曰多瞋。”
“更有无数地狱，每个地狱之中刑罚又各有不同，数字很多，不可计量。”
“这些地狱，寄生在世界之上，等到世界终末，又寄生到他方世界，等到这方天地重新开辟，复又归来，永无止境······故说地狱无量，不可计数，刑罚也不可计数。”
“世界毁灭之前，种种大灾变同样不可计数，不出意外，那方天地的惨相，已经堪称活地狱，生活在这种水深火热之中，这些存在，当可类比为地狱众，所谓怪异，不过是挣扎求存下的结果。”
无论在哪一教门典籍之中，对于世界末劫的描述，都是非常可怕的。
说起来，这些也不过是可怜人。
“可怜人，也不是没有可恨之处。”
“大千世界，神圣无数，其中不乏有大愿慈愍度人者，这等一方天地倾覆的末劫大难，不可能无动于衷。”
“但凡过往有些善根，修过善缘，或者愿意忏悔改过，不难得到一二救渡，去往他方世界，免于沉沦。”
“往往天地终末之前，能救的，都早就被预先救走了，剩下的，最终沉沦的，都是平日不修善果，刚强难化，本身又实在业障深重，就连神圣也化不得、渡不走的，最终沉沦其间，承受这等苦果，也只能道一声自业自得，却须半点怪不得旁人。”
这种人，苏素固然怜悯其苦，却也无可奈何。
虚空无量，有两种力量至强至大。
其一功德力，其二业力。
业力之强，足以与整个虚空之中，无量神圣以及众生所修善缘善果功德之力总和相比。
因而哪怕是大罗道尊，诸天天尊，有些时候，有些事情，也是办不到的······比如净化整个宇宙的一切之恶。
“虚空下层是深渊，再往下是归墟，是一切世界尸骸的废墟·········濒临毁灭的虚空大界，应当向下坠落，直到彻底奔溃、瓦解成为世界碎片，散碎成更多、更散碎的世界。”
苏素皱眉想到：
“按照道理来讲，这种已经走到黄昏的大界，应该早就破碎崩解，分化成无数碎片位面了才对，何以竟然还能保持完整，被称为昏宸世界？”
“难道不该是破碎的世界碎片，直接撞到落宝界上，形成一个个新生的岛屿、大陆乃至于半独立的秘境？”
“这才是正常的虚空世界演变程序啊！”
虚空之中，本没有上下之分。
大致以元气清浊程度，简单划分上下。
最上者，是长生帝乡、极乐净土、诸天天界、地仙界等等。
这类世界，不是大罗天尊所辟，就是神佛誓愿成就，总之光明殊胜、吉祥瑞气，少有灾殃。
位于这个虚空宇宙元气海洋的最上方。
处于中间的，便是落宝界与地星这种虚空大界，也是所谓的下界。
这一类世界，相对完整，体量巨大，有天道或者说天命，能自发对抗一些虚空灾害，寿命也久。
再往下，就是一个个小世界，世界碎片，位面乃至于片面，不成体系不成气候，体量很小，而且大多没有完整的天命，存在寿命也短，很不稳定。
越往下，越是光明少而黑暗多，而且苦多乐少。
处于中层的虚空大界，寿命将近的时候，首先就会下降，同时法则崩坏，各种大灾变不断发生。
最终，到达奔溃极限，散化为大量碎片。
这些世界碎片，有些会沉下去，有些会被周围的大界有意识地吞并。
这才是正常的世界崩解程序。
如这昏宸天地，就很反常。
世界都到这个程度了，居然还没有解体，还出现了这种严重的法则畸变，诞生了“怪异”这种具备法则层面污染的物种。
“昏宸天地，看起来很反常啊·······”
联系到之前徐信源与他闲谈时，曾经隐晦提及到的一些内容。
“真人之下，不能在昏宸世界存在，真仙才能往来无碍·······这说明道门有人去探索过那里，不然这个结论从何而来？”
“
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