笑声半晌方歇，纪宁转身出了定山寺，在山下找了个酒家，叫了几个小菜，一壶美酒，请师妃暄小酌轻饮，顿生忘忧之慨。
修行之人，求的就是无拘无束的逍遥。
对凡人来说，最大的拘束便是生老病死，若是能努力，便还要追求温饱、富贵、美色、权柄，乃至无穷无尽的yù_wàng。
修行之人便要把功名利率，富贵绵延，恩爱情仇，一一勘破，最后才能了却自身，求那长生之逍遥。
纪宁若不是身怀道术，纵然能够称雄江湖，就算是能一统天下，也绝无此刻的安闲自在，坐看涛生云灭，潮起潮落的心境。
在这滚滚红尘中走了一圈，让纪宁真正体悟到什么叫做“世间原是修行法，滚滚红尘方成仙”，先前只是嘴炮，贻笑大方。
原本他虽然道心洁净，那是日夕拂拭，现在却过了红尘俗世，也无沾染，自然是更进一步。
这道法可以修炼，还有路径可寻，可道心的磨练，却无形无相，谁也不知该如何着手。
就如同练气第三重——通玄之境一般，飘兮渺兮，不可测度。
只是推开众妙之门，天人合一之机，总还有练气修行的功夫支撑，道心的淬炼却是大法无法，大象无形，再没有任何一条现成的道路可走。
师妃暄眼见着纪宁在定山寺走了一圈，不仅没有被佛门代表的大势所动，身上的道气竟然增厚了几分，越发出尘，宛如谪仙。
她心中惊讶，慈航静斋的传人入世修行，为的便是在红尘俗世中打磨一颗剑心道心，以期来日回山参悟无上天道。
但这只是一个美好的愿景，慈航静斋上一代传人碧秀心就是一个典型的例子。
历代慈航静斋的传人之中，也只有《覆雨翻云》一书中的秦梦瑶，把得到赤尊信传功的韩柏吃干抹净，尽得“魔种”的奥妙，方才突破了相当于半步通玄的“剑心通明”境界，迈步死关。
慈航静斋的传人，能够遇到修成“道心种魔大法”魔门邪帝，是不幸，也是幸运。
师妃暄自然不可能知晓纪宁刚刚领悟了“一心分阴阳，道魔同根生”的妙谛，但是这种旁观见证，同样也是一场难得的机缘。
向雨田要不是亲眼见证了燕飞死而复生，压根不可能相信《道心种魔大法》中的描述，是真实不虚的，只会把这门武功当做是前人的呓语。
“天师”孙恩要不是亲眼目睹了“仙门”的存在，同样不可能抛下所有俗事，一心苦修，只为追求那“破碎虚空”的终极一跃。
远离了定山之后，纪宁随心而动，随意而行。徜徉于山水之间，领略天地自然造化之玄奇。
师妃暄一路相伴，如影随形。
两人时常谈经论道，各有所得。
慈航静斋的初祖“地尼”曾经是道门高手，后在白马寺研习佛法时，遇上魔门第一代“邪帝”谢眺，两人相恋，但最终因为对佛法的分歧导致分手。
“地尼”遁入空门，四十岁坐枯禅时顿悟，融会佛道两家功法，创出“彼岸剑诀”，也就是《慈航剑典》的前身。
纪宁对于《慈航剑典》中的“死关”挺感兴趣，不知道这和道家的“尸解”有何异同？
这一天傍晚，两人从荆州竟陵郡东南的一片密林中走出，林外地平远处，是一列耸立的崇山峻岭，在这之间则是地势起伏的陵丘与疏林。
此时，在这陵野之上，两帮人马正作生死拼杀。
纪宁功聚双目，遥观两里开外正在厮杀的两帮人马，只见在战场中心有盏高悬的黄灯，那是挂在一个高台的木柱上，木柱似还有些东西，似乎是有人给绑在柱底处。
愈接近时，喊杀声更是嘈杂，已可清楚见到两帮人马正交手拼搏，愈接近核心的高台，战斗就越激烈。
激战的双方中，一方人马身穿胡服，显非中土人士，而另一方则一律黑色劲服，泾渭分明。
高台中央是一个被反手绑着的黄衣女子，如云的秀发长垂下来，遮着了大部分脸庞，教人看不清楚她的玉容。
胡服武士正在阻止黑衣武士攻占高台，而且明显占在上风。
黑衣武士人数过千，比胡服武士多出一半，但胡服武士却是武功较强，成缠战之局。
战场的分布辽阔，虽以高台为主，但四处均有激烈拼斗的人群，此追彼逐，惨烈之极。
在战场边缘处，刚好一队五、六人的黑衣武士被一群十多个的胡服武士圈了起来，乱刀砍死。
那十多名胡服武士看到了纪宁和师妃暄后，目露凶光的一拥而至。
在这一角离高台只有百来丈的战场，黑衣武士陷于绝对的劣势，不但保持不了阵形，且被冲得七零八落，予敌人逐个击破的危机。
敌人已至，矛斧刀戟，声势汹汹的盖头杀来。
“嗖、嗖……”
剑气破空的声音响起，那十多名胡服武士已然尽数毙命。
此时，又有一批胡人杀至。
纪宁看也不看，踏前一步，剑气纵横，杀人如麻。
到离高台尚有十丈远近时，只听一声娇叱，从上方传来。
如血的残阳映照下，一位露出粉臂圆脐的红衣美女，左右手短刃化作两团芒般的精光，一上一下往纪宁脸胸印来，迅疾无伦，凌厉之极。
此女轮廓极美，清楚分明得有若刀削，一对美眸更精灵如宝石，引人至极。
不过纪宁却一点不为她的美丽分神，念动之间，两道凌厉的剑气化为绕指柔，瞬
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