如果用一个词来形容布列塔尼地区，那么恐怕只能这样说——它是一个非常独特的地区，你从它的名字就能感受出它的卓尔不群。布列塔尼在拉丁语中的意思是“大不列颠，英国人的土地”，（注1）或许是因为这个名字，布列塔尼长期都处于各种不同的反抗之中——反抗英国人，或者反抗法国人，当然这些都是为了捍卫布列塔尼自身的利益。而皇帝的家乡科西嘉岛也是如此，科西嘉人和布列塔尼人一样充满着反抗精神，他们讨厌外来者的干涉，他们更愿意坚持自己的想法。
在布列塔尼一共有七座森林，如果说布列塔尼地区在法国人眼中是叛乱的象征，那么叛乱的同谋犯就是森林。森林沐浴在阳光之下，却在黑暗之间相互掩护。
那七座布列塔尼森林是：多尔与阿弗朗什之间的富热尔森林；方圆八法里的普兰塞森林；布满溪涧的班蓬森林，它与班尼翁之间几乎无法通行，但与小镇孔科尔内之间却畅通无阻；雷恩森林，那里可以听见教区的钟声，这些教区在城市附近为数众多；马什库尔森林，它的林中猛兽就是夏雷特；加尔纳什森林，它属于德·朗那克家族；布罗塞利昂德森林，它属于仙女。
布列塔尼一直都有一位贵族的头衔是七森林领主，而现在这个头衔属于布列塔尼王公莱克·德·朗那克侯爵。布列塔尼的王公存在过很长时间，他们不受任何国王的管辖，自成一派。凡尔赛宫（注2）也并不在乎他们，他们曾经这样描述莱克·德·朗那克侯爵：“这位土匪国王、曼恩和诺曼底的乞丐君主。”是的，大贵族们都看不起这个穿的就像乞丐一样的老家伙，他们在私下甚至鄙弃的称他为“西边的乡巴佬”，认为他破坏了法国贵族的形象。甚至还有些贵族提议要治老莱克的罪，当然这些提议都很快被驳回了，老莱克还是那个独树一帜的老莱克，布列塔尼也依旧是那个最桀骜不驯的布列塔尼。
是的，布列塔尼自古以来就处于这种对抗之中，他们不是巴黎城中的时尚人物，他们只是严肃古怪的野人，他们是一群眼睛清澈的长发人。他们以牛奶和栗子为生；他们只看得见自己的茅屋顶、自己的篱笆和壕沟；他们能识别附近各村庄的钟声；他们的水只用来解渴；他们穿着有丝织装饰图案的皮外衣；他们没有文化而且喜好装饰，常常在衣服上刺画，就像他的祖先克尔特人在脸上刺画一样；他们尊敬他们和善的领主；他们操的是一口死语言——属于他们的布列塔尼语，甚至有许多人不学习法语；他们赶牛，磨镰刀，为黑麦除草，做养麦面饼；他们崇敬犁体甚于崇敬祖母；他们信仰圣母和显圣；他们跪拜在圣坛前，也跪拜在矗立于荒原中央的神秘巨石前；他们在平原上是农夫，在海边是渔夫，在荆棘丛中是偷猎人；他们爱他的土地，他们的领主，他们的神父，甚至，他们的虱子；他们经常在荒寂的大按滩上静立沉思，阴郁地倾听大海，却不愿意接受些许外来的意志……
布列塔尼的农民有两个支撑点：养活他的田野和藏匿他的树林。
布列塔尼的树林是何种景象呢？今天恐怕已很难想像了。那是一座座城市，盘根错节的荆棘和树枝，没有什么比这更宁静、更可爱的了。这些广袤的丛林是静止和沉默的居所，这里有死一般的、坟墓一般的孤寂。但如果你像闪电一样猛然劈开树木，就会在阴影中看到嬉戏的人群，他们就是林间的精灵，传递着光芒与希望。
窄窄的圆井口被石头和树枝遮住，并道先成垂直线，后成水平线，在地底成漏斗状扩宽，最后抵达暗室。这就是古代波斯国王坎比兹在埃及发现的暗室，也是布列塔尼人的暗室，只不过在埃及是沙漠，在布列塔尼是森林；在埃及地窖里是死亡与绝望，在布列塔尼地窖里是生机和希望。
在米斯东树林里，有一个十分荒僻的林中空地，它下面全是地道和小室，里面有一群神秘的人来来往往，这个林中空地就叫作“大城”，另一处林中空地也与此相仿，外表荒凉，地下却十分拥挤，它叫作“皇家广场”——这种地下生活在布列塔尼自古有之。在任何时代，人总在逃避人，因此才在树根下挖筑了爬虫的洞穴。它们在德洛依教祭司时期就出现了，有的和石桌坟一样古老。传说中的鬼魂、历史上的恶魔，都曾从这个黑暗国度的上方经过：布列塔尼人的先祖——克尔特的种族之神特塔泰斯曾在这里挥舞着他可怕的武器；抬撒平静的碾压过这里的一切；国王们、公爵们、布列塔尼的领主们、法庭的法官们、大量的匪兵强盗都在这里留下过深刻而沉重的印记，十五世纪的领主屠杀波及过这里，十六十七世纪的宗教战争也影响过这里……
虽然人们还没有放弃希望，但每当这种种可怕的事物到来的时候，人民们都悄悄的藏匿了起来。他们最初是为了逃避罗马人，后来布列塔尼人逃避诺曼底人，新教徒逃避天主教徒，走私贩逃避盐税局，反抗似乎已经成为了他们的本能。布列塔尼人最初是躲进森林，后来藏到地下。这是动物的对策，却被布列塔尼人应用来了，或许有句话说的对——“人本来就是一种可怜的动物，他们甚至不知道自己为什么可怜。”
每当灾难突然降临时，布列塔尼人的心中就充满了恐怖——这是愤怒的一种形式，布列塔尼的树林中早已充满了地洞。布列塔尼适时的选择了
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