群凶一方首先出战的是高深莫测的黄衣喇嘛。
蕃国系圣夏大陆隋国西北边陲一小邦，民族为蕃族。
蕃族人均信仰蕃传佛教，故蕃国系以教治国，蕃传佛教中密宗为第一大教派，在蕃国为圣教，故密宗掌教在蕃国地位尊崇，非一般常人所能胜任，自是法力超绝，本领超凡。
现任蕃国密宗掌教为金钵法王，该黄衣喇嘛便是其门下大弟子托钵上人。
只见托钵上人依然微闭着双眼，一手托着神秘的金色钵盂，一手合十。
未见其迈开步伐，微动了双腿便移形换影般来到了大殿中央，全身上下似乎笼罩了一股玄奥之气。
两派人马又在场地之外各自后退了三步，留出了老大一块空地让其比试。
“这位便是蕃国密宗掌教金钵法王门下弟子托钵上人，贵门何人敢来迎战？”
“白衣神剑”朴正艺朗声发问。
“我是太乙门下大弟子，自然我先来！”
黄克邪跃入场中，大手一摆，其弟子已奉上其拿手武器一对乾坤日月轮。
黄克邪本就高大威猛，豹头环眼，不怒而威，双轮在手，更是精神百倍，人都好像长大了几分。
黄坚一见其父下场迎敌，一时神采飞扬、顾盼自雄，似乎已经成竹在胸，胜券在握。
托钵上人见状，猛地睁开了双眼，一时精光四射。
上人左手五指一拨，金钵竟在其手中滴溜溜地转动起来，并发出慑人的声响，令人恶烦神伤。
右手却暗自结出密宗般若大手印，周围的空气都似凝固起来，那气势与“武尊”级别不遑多让。
上人嘴里念念有词，一股三米多高的文才之气从其头顶冒出，竟然是启动了密宗梵语教义中的战诗词来催强功力，配合比武。
当然，此等战诗词还可以用来威慑敌人，慑其心神，乱其心志。
黄克邪见其准备停当，且启动了佛教密宗战诗词的威力，不敢托大，嘴里也诵起道家经典——太乙门中的绝学《长生经》与其相抵相抗，手中双轮一分，欺身向上人攻来。
托钵上人一个后仰，日月轮从其头顶铲过。
手下却是毫不含糊。
双臂似暴长了几分似的，左手上的金钵依然滴溜溜地飘向黄克邪的肩部。
金钵里扑腾腾飘出一串黑沉沉的雾气，还传出地狱般恶鬼号哭的声音。
太乙门中功力较弱的弟子竟然头晕目眩，作呕吐状。
一些功力弱的女弟子面色惨变，纷纷撕下衣角堵住耳朵，想挡住这难听的声音却难以奏效。
那雾气竟然又凝聚成一个个黑沉沉的凶恶骷髅头，骷髅头张口便咬向黄克邪的脸颊。
“万鬼摄魂钵！”
“万鬼摄魂钵”是密宗至宝，相传此钵原为密宗上师在作法行善时所用之法器，专门用来收摄世间亡灵厉鬼之冤魂怨魄，再经炼化，变为武器，在临阵对敌时威力无穷，实为实战之利器。
谢均瑶在“太乙五侠”中见识最广，一语道破金钵的来历。
黄克邪心领神会，倒也并不慌张，张口一吹，“咄！”的一声，一口由《长生经》炼化出来的太乙罡气便把骷髅头打得没了踪影。
托钵上人再把右手一扬，一记密宗般若大手印便发出，那金色大手印在空中不断幻化，愈来愈大，竟然像一座小山般，骇然撞向黄克邪的胸膛。
黄克邪双轮扑空立即回撤，左轮刚好砸向金色大手印，右轮却直接切向托钵上人左手所持的金钵。
“哐”的一声巨响，轮、印、钵三者相撞，火花四溢，两人一声闷哼，各退三步。
巨大的声响震的围观之人为之色变，张羽更是耳膜发痛、双手遮之不及。
黄克邪略为吃惊，自己平时自负神力，没料想托钵上人和他硬碰硬，力量竟不在他之下。
眨眼间，两人又斗了几十回合，仍是难分伯仲。
托钵上人眼珠一转，全力抡起金钵砸向黄克邪，黄克邪亦是以双轮相迎。
上人右手趁机往腰间一捞，一串老大的念珠被顺势带出来套在日月双轮上。
黄克邪双轮一错，竟切不开那串珠子，才料想珠子竟非凡物。
上人左手一抡，金钵竟脱手飞出，再一个回旋砸向黄克邪的后背。
太乙门下均心中暗呼不妙。
黄坚几欲出刀相救其父，却被段玉死死拽住，才记起这是公平决斗，外人不可插手，否则反会有损其父一世英名。
黄克邪双轮被锁，躲闪不及。
只得下身一沉，强运功力聚往后背强接下这一击，同时双轮猛然向前推出，力求与托钵上人拼个两败俱伤。
上人猛一撒手，飘出丈余，念珠被黄克邪所夺。
“碰”的一声闷响，金钵结结实实地砸在黄克邪后背，再被反弹得斜飞出去。
黄克邪的口中鲜血狂喷，那金钵竟是专破外家功夫的兵器。
“好！我们赢了。”
群凶一阵欢呼，首战告捷，士气尤为大振。
太乙门人甚为不忿，黄坚面如死灰，黄克邪意欲再战。
张若虚道：“太乙门人自当光明磊落，再过纠缠无意义，亦令众人难以心服。”
黄克邪退下，托钵上人面带得色，亦飘然出场。
“该轮到佛爷我了!”
“横刀头陀”一摆手中九环戒刀，刀上环环相击，“哗啦啦”地响。
“太乙门人，谁敢与我一战？”
“横刀头陀”说完，睥睨全场，神色不可一世。
黄
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