有听斯经 须臾之间 还知闻者
熙怡喜踊 在边启受 其人仪体
获致安隐 殊妙车马 则用躬迎
若复乘于 贤善象车 所在游得
若干种宝 常复获逮 上妙璎珞
数百千人 悉共发意 住造其所
所说法果 则为讲斯 清净教诲
清净法故 所建鲜明 得为天帝
梵天床座 速疾逮致 转轮圣王
长处众会 敷演经谊
叹法师品
尔时世尊。告常应时菩萨大士。若族姓子族姓女。受是经典持读书写。当得十眼功德之本八百名称。千二百耳根。千二百鼻根。千二百舌根。千二百身行。千二百意净。是为无数百千品德。则能严净六根功祚。彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸所有。满三千大千世界诸味石蜜丛树。下至无可大地狱中。上至三十三天。一切普见悉能摄取。故曰肉眼。若有众庶生其中者。皆悉见之。咸晓了知罪福所趣。于时世尊而叹颂曰。
其执此经卷 勇猛处众会
所说不怯弱 旦听斯名德
八百诸名称 清净目明朗
若已离诸垢 其目所觉普
彼则以肉眼 而从父母生
睹诸佛世界 普见超神仙
诸山须弥山 又睹于铁围
并诸陵丘阜 而复察大海
默正住一处 普瞻靡不达
下至无可狱 肉眼为若此
尚未获天眼 亦不晓了知
肉眼之境界 根且觉轻便
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。说是经典。若为异类声闻乘说者。则便逮得千二百耳名称。闻三千大千世界周匝。下至无可大地狱。上至三十三天。超外神仙。所谓闻者。象声马声牛声。伎乐声车声。啼哭声愁叹声。鼓声钟声。歌声舞声戏笑声。男声女声。幼僮声僮女声。风声奇妙声。正法声非法声。乐声苦声。力声志性。声柔声粗声天声龙声。鬼神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒声。火声水声地中声。比丘声声闻声。菩萨声如来声。三千大千世界所有音声。内外通彻一切清净。以肉耳根。悉闻众生所说声。尚未得天耳而悉普闻。晓了萌类诸声。亦不思惟观察。黎庶本末所由。又耳悉闻。亦不求索一切音声。又而顺闻巍巍如是。常应时菩萨大士未得天耳。而耳所听乃如斯也。佛说此已欲重解谊。从后颂曰。
鲜洁总摄 若干品类 清净之耳
千有二百 于是世界 以是听省
闻其音声 无有遗余 有六情者
则而听闻 车牛诸乘 象马音声
拍手击鼓 悲好音声 铙钹梢拂
亦复如是 伎乐柔和 其音殊好
虽在于彼 无所染著 闻无数人
诸可讲说 彼人等伦 所喜分别
皆闻诸天 天耳所听 常而降伏
甘美柔和 男子女人 诸啼哭声
童男童女 所可作为 哀鸾之音
及赤嘴鸦 鵁鶄鸳鸯 及与鹦鹉
其有栖持 于山林者 悉得听闻
斯类音声 地狱之中 勤苦毒痛
悲哀嚾呼 所酷苦响 思想饭食
所至求索 兴作发起 所出音声
诸阿须伦 居在于海 诸响畅逸
而各各异 于时法师 停住于此
有语言者 寻则普闻 畜生饿鬼
劳饥渴声 各各讲说 或鸣或吼
彼时法师 默如立斯 则得听闻
若干音声 其梵天上 所居诸天
光音天上 善究竟天 及余奇特
各各异声 法师普得 悉闻此响
在安住世 而出舍家 诸比丘众
讽诵所行 分别现说 他人志性
法师悉闻 是等说经 诸菩萨众
处斯境界 所可讽诵 为他人说
可集结谊 以为经典 悉得普闻
若干种音 其佛世尊 为人御法
而为众生 说无数经 独在树下
悉得听闻 因其菩萨 能持此经
一切三千 是佛国土 无数众生
音声畅逸 若在室中 或复处外
所言粗细 悉普聆掺 悉闻一切
群萌音响 于诸音声 亦无所著
处处悉知 他人表里 其耳清净
聪彻如是 斯人常未 得天耳光
适睹因缘 寻能即听 于时法师
功德如是 学斯经卷 名称若兹
佛复告常应时菩萨。若族姓子族姓女。有持是经卷分别说者。若复讽读书著竹帛。得八百功德诸根坚固鼻根清净。以是鼻根三千大千世界所有诸香。皆得普闻。柔软香须曼香生香。傅饰须香思夷华香。青莲红莲黄莲白莲。若干树木果实薰陆香。苏合香华香。栴檀香木榓香。青木榓香种种众香。百千殊品处处生者。诸质朴香人所嗅香。男子女人童男童女香。皆自闻。御己身之香。象马六畜飞[狂-王+禽]走狩香。诸树木香。诸树木间含血品类香。诸妖魅香。至诚香天上香。比陀美香。昼度树香。意香大意香。柔软香。诸天香天宫香。帝释身香。知所生处。于讲堂上鼓乐弦歌。所当修设诸大法则。为忉利天诸天说法。从地踊出自然生者。歌戏利谊天玉女香。童男童女香。以是因缘。假生梵天诸天子等。诸大天人大梵身香。其香各各从身
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