佛之道德 群黎品类 莫肯受化
诸闇冥者 便当谤毁 适毁此已
趣非法地 吾初未曾 说奇妙法
常乐余事 当何兴立 等观往古
诸佛所为 彼时圣众 行权方便
吾今宁可 以此佛道 分为三乘
而开化之 初成佛时 作此思惟
又有十方 诸佛世尊 其大圣众
悉各自现 音赞善哉 我等欣豫
快哉能仁 世雄导师 斯为正法
执御当然 乃能思惟 善权方便
诸大圣典 亦学救世 吾等为佛
履上迹时 分为三乘 而开化之
下劣不肖 志怀羸弱 观诸佛兴
卒不肯信 吾等犹此 兴立摄济
以权方便 而为示现 嗟叹称美
获果之证 又复劝助 无数菩萨
尔时佛身 听诸尊叹 寻则解了
诸大圣音 弘妙之士 心欣悦豫
今大神通 分别名色 于时余等
当遵其行 如诸导师 之所言说
我时比丘 亦持斯法 出生于人
黎庶之间 告舍利弗 吾听省彼
寻时往诣 波罗奈国 便即合集
诸比丘众 身子欲知 佛善权法
大圣应时 便转法轮 兴发宣畅
灭度寂然 叹罗汉音
赞誉法声 于是歌颂 圣众之德
其闻最胜 说彼经典 一切皆来
归于世尊 佥共叉手 恭肃而住
善权方便 为若干种 尔时世尊
复更思惟 吾说尊法 今正是时
我所以故 于世最胜 应当讲说
斯尊佛道 志怀愚痴 起于妄想
设吾说法 少有信者 憍慢自大
不肯启受 如斯法者 菩萨乃听
佛时悦豫 秉修勇猛 应时解断
一切诸结 今日当说 最胜自由
或以劝助 使入佛道 诸佛之子
得观睹此 因从获信 顺行法律
时千二百 诸漏尽者 皆当于世
成为佛道 亦如往古 诸佛大圣
亦如当来 最胜之法 吾复如是
蠲弃众想 然后尔乃 讲天尊法
久久时时 世间有佛 大仙慧士
兴发圣道 无极明目 既现于世
选择希有 时讲斯法 于亿百千
无量劫数 乃得值遇 如此像法
假使菩萨 获斯比经 若复逮闻
是尊佛道 若灵瑞华 时时可见
欲见慕值 莫能睹者 最胜容貌
和悦难遭 天上世间 无上圣贤
今此大尊 乃谓琦珍 假使有人
而说斯经 一反举声 欢喜劝助
则为供养 一切佛已 共去乱心
不怀狐疑 吾为法王 悉普告敕
吾之法中 一切声闻 则便劝助
以尊佛道 卿舍利弗 及诸声闻
今现在者 且皆默然 其诸菩萨
意勇智慧 密持斯法 勿得忘宣
何故说世 而有五事 或有众生
怀毒求短 贪欲愚聩 而好诽谤
如是伦品 不尚至道 若当来人
而说此法 听察如来 一乘之教
设复睹见 诸最胜名 诽谤斯经
便堕地狱 假使有人 惭愧清净
发心志愿 来尊佛道 闻大觉乘
无量之德 诸佛圣明 则现目前
众猛尊导 讲法如是 善权方便
亿百千垓 分别无数 无复想念
其不学者 不能晓了 由是之故
了正真言 正觉出世 顺修明哲
断诸狐疑 蠲除犹豫 能仁欣勇
咸至佛道
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