敕侍开藏 紫磨天金 明月珠宝
上妙珍异 世所希有 极好奇特
弘雅之车 最尊难及 庄校严饰
周匝栏楯 珠玑璎珞 幢幡缯彩
而为光观 金银交露 覆盖其上
炜晔殖立 珍宝诸华 四面周匝
而皆下垂 车上重叠 敷诸坐具
天缯白褺 而不可计 又复加施
柔软茵褥 无量綩綖 参席于车
计所校饰 车价亿千 奇异珍宝
无量兆载 其象多力 鲜白如华
象身高大 仪体扰驯 调驾宝车
以为大乘 于时长者 严车以办
各以赐与 诸正士畴 皆是我子
一切等给 是时诸子 欢喜踊跃
各各处处 欣庆相娱 告舍利弗
大仙如是 为诸群生 救护父母
一切众庶 皆是我子 为三界欲
所见缠缚 计惟三处 如彼火宅
勤苦患恼 具足百千 此则所谓
普然无余 生老病死 忧哭之痛
佛为三界 救度无余 游在闲居
若坐林树 则常应时 将护三处
彼见烧炙 皆斯吾子 寤诸黎庶
令得自归 由此意故 示现于彼
一切黎元 愚不受教 坐著爱欲
而自絷绁 善权方便 为大良药
分别三乘 以示众生 适闻三界
无量瑕秽 则以随时 驱劝令出
其诸菩萨 来依倚佛 六通三达
成大圣慧 或有得成 为缘觉乘
逮不退转 致佛尊道 现在诸子
因佛自由 以是譬喻 无有嗔恨
缘是得近 于佛道乘 受斯一切
得为最胜 于是恢阐 平等之信
降伏弃离 一切世色 诸正觉慧
殊异道德 稽首归命 于圣中尊
根力脱门 一心如是 三昧之定
亿数千垓 诸佛之子 常所宗重
斯则名曰 尊妙大乘 昼则誓愿
志存降魔 夜每专精 钦慕不倦
于一年数 若历劫数 度脱众生
无数千垓 所喻宝乘 则谓于斯
以是游至 于佛道场 无数佛子
以为娱乐 其有听者 安住弟子
告舍利弗 卿当知是 计有一乘
则无有二 住至十方 一切求索
知人中上 普行善权 稍稍诱进
从微至大 先现声闻 缘觉之证
适德三界 欲舍之去 然后便示
菩萨大道 佛恩普润 譬如良田
随其所种 各得其类 种者所殖
非地增减 佛亦如是 一切普等
常示大道 取者增减 佛则于彼
诸人者父 我常观者 众庶苦恼
无数亿劫 而见烧煮 三界之中
恐畏之难 佛为唱导 使得灭度
诸贤无为 今日乃知 弃捐生死
脱勤苦患 其有菩萨 住于是者
至诚之决 取譬若斯 一切普闻
佛之明日 诸大导师 行权方便
所当劝助 如诸菩萨 瑕秽爱欲
亦可恶厌 心闇塞者 而见污染
是故导师 为说勤苦 现四圣谛
当分别此 假使众人 不解众恼
根著冥尘 不肯舍离 故为是等
而示其路 因从所习 而致诸苦
爱欲已断 常无所著 已得灭度
于斯三品 了无有异 则得解脱
若修八路 便得超度 告舍利弗
何所为度 受无所有 则为解脱
彼亦不为 一切解脱 无所灭度
便见导师 佛何以故 而说解脱
无所逮者 乃成佛道 当得如我
为圣法王 以安隐谊 现出于世
告舍利弗 是吾法印 是佛最后
微妙善说 愍伤诸天 及于世间
在所游处 常能独行 假使有人
讲说是典 若有劝助 代欢喜者
闻其妙法 当奉持之 为悉供养
过去诸佛 奉持此法 至不退转
假使有人 信乐斯经 往古已见
过去导师 亦悉奉顺 诸圣至尊
如得逮闻 如是典摸 皆得曾见
吾之仪容 又亦观察 我比丘众
常观勤视 今现菩萨 信斯典者
德亦如是 一切皆瞻 是诸菩萨
其信此经 则亦如是 顽騃闇夫
不肯笃信 若说此经 诸得神通
诸声闻党 非其所逮 缘觉之乘
亦不能了 今我所有 诸声闻等
舍利弗身 坚固信之 仁辈如是
信大法典 现在尽悉 不著因缘
假使不应 斯经卷者 则为谤讪
佛天中天 闇冥辈类 常怀爱欲
未曾解了 无所生法 又其毁谤
善权方便 世间所有 佛常明日
其闻佛说 讲此罪福 志不欢乐
颜色为变 我今现在 及灭度后
若有诽谤 如是典比 不使比丘
书写斯经 佛说罪缘 皆谊普听
没失人身 堕无择狱 处
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