大王未兴世，津池悉枯涸，园苑多骸骨，望之如旷野。
大王升宝位，广济诸群生，油云被八方，普雨皆充洽。
大王临庶品，普断诸暴虐，刑狱皆止措，茕独悉安隐。
往昔诸众生，各各相残害，饮血而啖肉，今悉起慈心。
往昔诸众生，贫穷少衣服，以草自遮蔽，饥羸如饿鬼。
大王既兴世，粳米自然生，树中出妙衣，男女皆严饰。
昔日竞微利，非法相陵夺；今时并丰足，如游帝释园。
昔时人作恶，非分生贪染，他妻及童女，种种相侵逼。
今见他妇人，端正妙严饰，而心无染著，犹如知足天。
昔日诸众生，妄言不真实，非法无利益，谄曲取人意。
今日群生类，悉离诸恶言，其心既柔软，发语亦调顺。
昔日诸众生，种种行邪法，合掌恭敬礼，牛羊犬豚类。
今闻王正法，悟解除邪见，了知苦乐报，悉从因缘起。
大王演妙音，闻者皆欣乐；梵释音声等，一切无能及。
大王众宝盖，迥处虚空中，擎以琉璃干，覆以摩尼网。
金铃自然出，如来和雅音，宣扬微妙法，除灭众生惑。
次复广演说，十方诸佛刹，一切诸劫中，如来并眷属。
又复次第说，过去十方刹，及彼国土中，一切诸如来。
又出微妙音，普遍阎浮界，广说人天等，种种业差别。
众生听闻已，自知诸业藏，离恶勤修行，回向佛菩提。
王父净光明，王母莲华光，五浊出现时，处位治天下。
时有广大园，园有五百池，一一千树绕，各各华弥覆。
于其池岸上，建立千柱堂，栏楯等庄严，一切无不备。
末世恶法起，积年不降雨，池流悉干竭，草树皆枯槁。
王生七日前，先现灵瑞相；见者咸心念：救世今当出。
尔时于中夜，大地六种动；有一宝华池，光明犹日现。
五百诸池内，功德水充满，枯树悉生枝，华叶皆荣茂。
池水既盈满，流演一切处，普及阎浮地，靡不皆沾洽。
药草及诸树，百谷苗稼等，枝叶华果实，一切皆繁盛。
沟坑及塠阜，种种高下处，如是一切地，莫不皆平坦。
荆棘沙砾等，所有诸杂秽，皆于一念中，变成众宝玉。
众生见是已，欢喜而赞叹，咸言得善利，如渴饮美水。
时彼光明王，眷属无量众，佥然备法驾，游观诸园苑。
五百诸池内，有池名庆喜，池上有法堂，父王于此住。
先王语夫人：我念七夜前，中宵地震动，此中有光现。
时彼华池内，千叶莲华出，光如千日照，上彻须弥顶。
金刚以为茎，阎浮金为台，众宝为华叶，妙香作须蕊。
王生彼华上，端身结跏坐，相好以庄严，天神所恭敬。
先王大欢喜，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。
宝藏皆涌出，宝树生妙衣，天乐奏美声，充满虚空中。
一切诸众生，皆生大欢喜，合掌称希有：善哉救护世！
王时放身光，普照于一切，能令四天下，暗尽病除灭。
夜叉毗舍阇，毒虫诸恶兽，所欲害人者，一切自藏匿。
恶名失善利，横事病所持，如是众苦灭，一切皆欢喜。
凡是众生类，相视如父母，离恶起慈心，专求一切智。
关闭诸恶趣，开示人天路，宣扬萨婆若，度脱诸群生。
我等见大王，普获于善利，无归无导者，一切悉安乐。’
“尔时，宝光明童女，以偈赞叹一切法音圆满盖王已，绕无量匝，合掌顶礼，曲躬恭敬，却住一面。时，彼大王告童女言：‘善哉！童女！汝能信知他人功德，是为希有。童女！一切众生，不能信知他人功德。童女！一切众生，不知报恩，无有智慧，其心浊乱，性不明了，本无志力，又退修行；如是之人，不信不知菩萨如来所有功德神通智慧。童女！汝今决定求趣菩提，能知菩萨如是功德。汝今生此阎浮提中，发勇猛心，普摄众生，功不唐捐，亦当成就如是功德。’王赞女已，以无价宝衣，手自授与宝光童女并其眷属，一一告言：‘汝著此衣。’时，诸童女双膝著地，两手承捧，置于顶上，然后而著；既著衣已，右绕于王，诸宝衣中普出一切星宿光明。众人见之，咸作是言：‘此诸女等，皆悉端正，如净夜天星宿庄严。’
“善男子，尔时一切法音圆满盖王者，岂异人乎？今毗卢遮那如来、应、正等觉是也。光明王者，净饭王是。莲华光夫人者，摩耶夫人是。宝光童女者，即我身是。其王尔时以四摄法所摄众生，即此会中一切菩萨是，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，或住初地乃至十地，具种种大愿，集种种助道，修种种妙行，备种种庄严，得种种神通，住种种解脱，于此会中处于种种妙法宫殿。”
尔时，开敷一切树华主夜神，为善财童子，欲重宣此解脱义而说颂言：
“我有广大眼，普见于十方，一切刹海中，五趣轮回者。
亦见彼诸佛，菩提树下坐，神通遍十方，说法度众生。
我有清净耳，普闻一切声，亦闻佛说法，欢喜而信受。
我有他心智，无二无所碍，能于一念中，悉了诸心海。
我得宿命智，能知一切劫，自身及他人，分别悉明了。
我于一念知，刹海微尘劫，诸佛及菩萨，五道众生
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