“其最后佛，名广大解，于彼佛所，得净智眼。尔时，彼佛入城教化。我为王妃，与王礼觐，以众妙物而为供养，于其佛所闻说出生一切如来灯法门，即时获得观察一切菩萨三昧海境界解脱。佛子，我得此解脱已，与菩萨于佛刹微尘数劫勤加修习，于佛刹微尘数劫中承事供养无量诸佛；或于一劫承事一佛，或二、或三、或不可说，或值佛刹微尘数佛，悉皆亲近承事供养，而未能知菩萨之身形量色貌及其身业、心行智慧、三昧境界。
“佛子，若有众生，得见菩萨修菩提行，若疑若信；菩萨皆以世、出世间种种方便而摄取之，以为眷属，令于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。佛子，我见彼佛得此解脱已，与菩萨于百佛刹微尘数劫而共修习；于其劫中，所有诸佛出兴于世，我皆亲近承事供养，听所说法读诵受持。于彼一切诸如来所，得此解脱种种法门，知种种三世，入种种刹海，见种种成正觉，入种种佛众会，发菩萨种种大愿，修菩萨种种妙行，得菩萨种种解脱，然未能知菩萨所得普贤解脱门。何以故？菩萨普贤解脱门，如太虚空，如众生名，如三世海，如十方海，如法界海，无量无边。佛子，菩萨普贤解脱门，与如来境界等。
“佛子，我于佛刹微尘数劫，观菩萨身无有厌足。如多欲人男女集会，递相爱染，起于无量妄想思觉。我亦如是，观菩萨身一一毛孔，念念见无量无边广大世界种种安住、种种庄严、种种形状，有种种山、种种地、种种云、种种名、种种佛兴、种种道场、种种众会，演种种修多罗，说种种灌顶、种种诸乘、种种方便、种种清净。又于菩萨一一毛孔，念念常见无边佛海，坐种种道场，现种种神变，转种种法轮，说种种修多罗，恒不断绝。又于菩萨一一毛孔，见无边众生海种种住处、种种形貌、种种作业、种种诸根。又于菩萨一一毛孔，见三世诸菩萨无边行门，所谓：无边广大愿、无边差别地、无边波罗蜜、无边往昔事、无边大慈门、无边大悲云、无边大喜心、无边摄取众生方便。
“佛子，我于佛刹微尘数劫，念念如是观于菩萨一一毛孔，已所至处而不重至，已所见处而不重见，求其边际竟不可得，乃至见彼悉达太子住于宫中、采女围绕。我以解脱力，观于菩萨一一毛孔，悉见三世法界中事。
“佛子，我唯得此观察菩萨三昧海解脱。如诸菩萨摩诃萨，究竟无量诸方便海，为一切众生现随类身，为一切众生说随乐行，于一一毛孔现无边色相海；知诸法性无性为性，知众生性同虚空相无有分别，知佛神力同于如如，遍一切处示现无边解脱境界；于一念中，能自在入广大法界，游戏一切诸地法门。而我云何能知能说彼功德行？
“善男子，此世界中，有佛母摩耶。汝诣彼问：菩萨云何修菩萨行，于诸世间无所染著，供养诸佛恒无休息，作菩萨业永不退转，离一切障碍、入菩萨解脱不由于他，住一切菩萨道，诣一切如来所，摄一切众生界，尽未来劫修菩萨行、发大乘愿，增长一切众生善根常无休息？”
尔时，释迦瞿波女，欲重明此解脱义，承佛神力即说颂言：
“若有见菩萨，修行种种行，起善不善心，菩萨皆摄取。
乃往久远世，过百刹尘劫，有劫名清净，世界名光明。
此劫佛兴世，六十千万亿；最后天人主，号曰法幢灯。
彼佛涅槃后，有王名智山，统领阎浮提，一切无冤敌。
王有五百子，端正能勇健，其身悉清净，见者皆欢喜。
彼王及王子，信心供养佛，护持其法藏，亦乐勤修法。
太子名善光，离垢多方便，诸相皆圆满，见者无厌足。
五百亿人俱，出家行学道，勇猛坚精进，护持其佛法。
王都名智树，千亿城围绕；有林名静德，众宝所庄严。
善光住彼林，广宣佛正法，辩才智慧力，令众悉清净。
有时因乞食，入彼王都城，行止极安详，正知心不乱。
城中有居士，号曰善名称；我时为彼女，名为净日光。
时我于城中，遇见善光明，诸相极端严，其心生染著。
次乞至我门，我心增爱染，即解身璎珞，并珠置钵中。
虽以爱染心，供养彼佛子；二百五十劫，不堕三恶趣。
或生天王家，或作人王女，恒见善光明，妙相庄严身。
此后所经劫，二百有五十，生于善现家，名为具妙德。
时我见太子，而生尊重心，愿得备瞻侍，幸蒙哀纳受。
我时与太子，觐佛胜日身，恭敬供养毕，即发菩提意。
于彼一劫中，六十亿如来，最后佛世尊，名为广大解。
于彼得净眼，了知诸法相，普见受生处，永除颠倒心。
我得观菩萨，三昧境解脱，一念入十方，不思议刹海。
我见诸世界，净秽种种别，于净不贪乐，于秽不憎恶。
普见诸世界，如来坐道场，皆于一念中，悉放无量光。
一念能普入，不可说众会；亦知彼一切，所得三昧门。喜欢大方广佛华严经八十卷请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。