【注释】
①雌鸡化雄：古时认为是不祥之兆，预示着国家将倾颓。
【译文】
汉宣帝黄龙元年，未央宫辂軨厩里的一只雌鸡变成了雄鸡，毛色都变了，但不打鸣，也不领鸡群争斗，也没有一般公鸡那样的鸡距。汉元帝初元元年，丞相府史家有一只母鸡孵蛋时，却慢慢变成了公鸡，长出了公鸡的鸡冠、鸡距，打鸣，健壮好斗。到永光年间，有人献上一只长角的雄鸡。《五行志》认为这是外戚王氏篡权的征兆。京房《易传》说：“贤能的人处在政治混乱的朝代，识时务反而会遭到伤害，或者平庸的人占据了高位，它的征兆就是鸡长角。”又说：“妇女专政，国家不得安宁，雌鸡像雄鸡一样打鸣，主人不会兴旺。”
范延寿断讼
宣帝之世，燕、岱之间，有三男共取一妇，生四子，及至将分妻子而不可均，乃致争讼。廷尉范延寿断之曰：“此非人类，当以qín_shòu，从母不从父也。请戮三男，以儿还母。”宣帝嗟叹曰：“事何必古？若此，则可谓当于理而厌人情也。”延寿盖见人事而知用刑矣，未知论人妖将来之验也。
【译文】
汉宣帝的时候，在燕、岱之间，有三个男人合娶了一个老婆，生了四个孩子。等到要分老婆孩子的时候便无法平均了，以至于打起了官司。廷尉范延寿断案说：“这已经不是人类干的事了，该用对待qín_shòu的办法来处理，孩子跟母亲而不跟父亲。请求杀了这三个男的，把孩子还给母亲。”汉宣帝叹息道：“断案的事情为什么一定要依照古人？若是这样，那就是符合道理却压抑了人之常情。”范延寿大概是观察了人情世故才这么判刑的，他还不懂得根据人事上的反常现象及征兆来判罪。
天雨草
汉元帝永光二年八月，天雨草，而叶相樛结①，大如弹丸。至平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝②于禄③，信衰，贤去，厥妖天雨草。”
【注释】
①樛结：纠结，缠绕。
②吝：吝啬，小气。
③禄：俸禄。
【译文】
汉元帝永光二年八月，天上降下草，这草叶子互相纠结，有弹丸般大小。到汉平帝元始三年正月，天上又降下草，草的样子就像永光年间降下的那样。京房《易传》说：“君主吝啬俸禄，信用衰减，贤能的人远去，它的征兆就是天上降下草。”
断槐复立
元帝建昭五年，兖州刺史浩赏，禁民私所自立社。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立故处。说曰：“凡枯断复起，皆废而复兴之象也。”是世祖之应耳。
【译文】
汉元帝建昭五年，兖州刺史浩赏禁止老百姓私自设立神社。山阳县橐茅乡的神社内有一棵大槐树，官吏砍断它，那天夜里，槐树又在原来的地方耸立起来。有人解说道：“凡是枯树、断树复活，都是衰败荒废后又再兴盛的象怔。”这是世祖光武帝中兴的吉兆。
鼠巢
汉成帝建始四年九月，长安城南，有鼠衔黄稿、柏叶，上民冢柏及榆树上为巢。桐柏为多。巢中无子，皆有干鼠矢数升。时议臣以为恐有水灾。鼠盗窃小虫，夜出昼匿，今正昼去穴而登木，象贱人将居贵显之占。桐柏，卫思后园所在也，其后赵后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子，而为害。明年，有鸢①焚巢杀子之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔干，厥妖鼠巢。”
【注释】
①鸢（yuan）：老鹰。
【译文】
汉成帝建始四年九月，长安城南有老鼠叼着黄的稻麦秆和柏树叶，爬上百姓墓地的柏树和榆树上做窝，这种事情桐柏地区发生的比较多。窝里没有小老鼠，却都有几升的干老鼠屎。当时议论的大臣认为恐怕要发生水灾。老鼠是偷东西的小动物，晚上出来白天躲藏。如今反而是白天离开鼠穴而爬上树去，这是地位卑贱的人将要显贵的预兆。桐柏是卫皇后花园所在地，那以后赵皇后从卑贱的地位登上了最尊贵的位置，与卫皇后一样。赵皇后最终没有子女而被杀害。第二年，说有老鹰焚烧鸟巢而杀死小鹰的兆象。京房《易传》说：“臣下把俸禄视为私有，妄自侵占，它的征兆是老鼠在树上做窝。”
鸟焚巢
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视之，见巢燃尽，堕池中，有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”后卒成易世之祸云。
【译文】
汉成帝河平元年二月庚子这一天，泰山的山桑谷有老鹰焚烧自己的巢。男子孙通等人听见山里老鹰喜鹊群鸟的声音，前去观看，只见鸟巢燃烧完落进水池，有三只小鹰被烧死。那有鸟巢的树粗达四围，鸟巢离地面有五丈五尺。《易经》说：“鸟烧掉巢，旅人刚开始快乐得哈哈笑，家园被毁后便大哭号陶。”后来最终出现了改朝换代的祸事。
木生人状
成帝永始元年二月，河南街邮樗树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡有材仆地生枝，如人形，身青黄色，面白，头有髭①发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”其后有王莽之篡。
【注释】
①髭（zi）发：须发。
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