【译文】
汉陈留郡考城县人史姁，字威明。他年轻时曾得过一场大病，临死时，他对他的母亲说：“我死后还会复活，埋葬我后，要在我的坟上竖插一根竹杖。如果竹杖折断了，就把我挖出来。”等他死后，家人就按照他的话埋葬了他，并在坟上竖了根竹杖。第七天，家人去看，竹杖果然折断了，当即就把他挖了出来。史姁已经活了，跑到井边洗澡，恢复得像生前一样。
后来他和乡邻乘船到下邳卖锄头，没有卖完，他说想回家一趟再来。邻人不相信他，说：“这儿离家有千里，怎么可能一下子回去又回来呢？”他回答说：“一夜就行了。”邻人就给家里写了封书信，让他带回去，并要求带回回信，以作验证。果然，他一夜就回来了，而且还带来了邻人家中的回信。
考城县令贾和，江夏郡鄄县人，他姐姐在家乡患了重病，他急于了解姐姐的病情，便请史妁去姐姐家里看望。三千里的路程，史姁两夜就回来了，把情况告知给了县令。
社公贺瑀
会稽贺瑀，字彦琚，曾得疾，不知人，惟心下温，死三日，复苏。云：“吏人将上天，见官府，入曲房①，房中有层架，其上层有印，中层有剑，使瑀惟意所取。而短不及上层，取剑以出门。吏问：‘何得？’云：‘得剑。’曰：‘恨不得印，可策百神，剑惟得使社公耳。’”疾愈，果有鬼来，称社公。
【注释】
①曲房：密室。
【译文】
会稽人贺瑀，字彦琚。他曾经得了病，不省人事，只有心窝还略微有点温度，他死了三天又苏醒过来。他说，有鬼吏把他带上天，拜见了官吏，带他进入一间密室，室内有一层层的架子，架子的上层放着印，架子的中层放着剑，叫他随意取一件。他个子矮小，够不着上层，只好从中层取出了剑。看门的小吏问他取到什么，他说：“取了剑。”门吏说：“真可惜，你没有取到印。印可以驱使百神，剑只能驱使社公而已。”贺瑀病好后，果然有一个鬼来，自称是社公。
戴洋复活
戴洋，字国流，吴兴长城人。年十二，病死，五日而苏。说死时，天使其为酒藏吏，授符箓①，给吏从幡麾，将上蓬莱、昆仑、积石、太室、庐、衡等山，既而遣归。妙解占候，知吴将亡，托病不仕，还乡里。行至濑乡，经老子祠，皆是洋昔死时所见使处，但不复见昔物耳。因问守藏应凤曰：“去二十余年，尝有人乘马东行，经老君祠而不下马，未达桥，坠马死者否？”凤言有之。所问之事，多与洋同。
【注释】
①符箓：符节和簿箓的统称。
【译文】
戴洋，字国流，是吴兴郡长城县人。他十二岁时，生病死了，五天后复活。他说：“我死的时候，天帝让做了酒藏吏，授予符节簿箓，派给随从卒吏和旗帜，引我经过了蓬莱、昆仑、积石、太室、庐山、衡山等名山，然后就又把我送了回来。”戴洋擅长占卜测算，预知东吴即将亡国，他托病辞官，回家乡去了。走到濑乡，经过老子祠，这是戴洋当年在阴府时出使过的地方，只是看不到当时的那些东西了。于是他问守藏的应凤：“距今二十多年前，曾经有人骑着马向东走，经过老子祠却没有下马，结果还没有走到桥上，就从马上掉下来摔死了，是否真的有这事？”应凤回说有。所询问的事，大多与戴洋曾经经历的相同。
柳荣张悌
吴临海松阳人柳荣，从吴相张悌至扬州。荣病死船中二日，军士已上岸，无有埋之者。忽然大叫，言：“人缚军师！人缚军师！”声甚激扬，遂活。人问之。荣曰：“上天北斗门下，卒见人缚张悌，意中大愕，不觉大叫言：‘何以缚军师？’门下人怒荣，叱逐使去。荣便怖惧，口余声发扬耳。”其日，悌即死战。荣至晋元帝时犹存。
【译文】
吴国临海郡松阳县人柳荣，跟着吴国丞相张悌来到扬州。柳荣病死在船中已经两天了，但士兵们都已经上岸，没有人可以去埋葬他。他忽然大叫道：“有人捆绑军师！有人捆绑军师！”这喊声十分激烈响亮，于是他就又活了过来。别人问他这到底是怎么回事。柳荣说：“我上天走到北斗星门边，突然看见有人捆绑着张悌，比较吃惊，不觉大叫道：‘为什么绑缚军师！’那看门的人对我很生气，大声斥责我，赶我离开。我十分恐惧，嘴巴里还残余的喊声便不觉呼喊出来了。”那一天张悌就阵亡了。柳荣到晋元帝的时候还依然活着。
颜畿托梦
晋咸宁二年十二月，琅邪颜畿，字世都，得病，就医张瑳自治，死于张家。棺敛已久，家人迎丧，旐每绕树木而不可解。人咸为之感伤。引丧者忽颠仆，称畿言曰：“我寿命未应死，但服药太多，伤我五脏耳。今当复活，慎无葬也。”其父拊而祝之，曰：“若尔有命，当复更生，岂非骨肉所愿。今但欲还家，不尔葬也。”旐①乃解。
及还家，其妇梦之曰：“吾当复生，可急开棺。”妇便说之。其夕母及家人又梦之。即欲开棺，而父不听。其弟含，时尚少，乃慨然曰：“非常之事，自古有之；今灵异至此，开棺之痛，孰与不开相负？”父母从之，乃共发棺，果有生验。以手刮棺，指爪尽伤，然气息甚微，存亡不分矣。于是急以绵饮沥口，能咽，遂与出之。将护累月，饮食稍多，能开目视瞻，屈伸手足，不与人相当，不能
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