有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰：“道”。
曰：道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。——吾不知谁之子，象帝之先。
曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物有灵，是为天地之常理。
一滴水，一块顽石，一缕拂面而过的清风，它们所带来的秘密甚多。
一颗草，一朵仙葩，一株耸入云天的神木，它们之又有多少无尽奥秘让世人去探究。
修者生于宇宙天地之，寻求万道归一，探知苍穹未知所在，便离不开天地间的灵气。
天地之灵气，存在于天地间万事万物之，当一方天地自然灵气被消耗殆尽时，那么这方天地的万物之灵便会觉醒，保护这方天地的万物。
然而土大陆的万物之灵，早在百万年前的天地大劫灵散神灭了。
因而这方天地的修者不知何时起，建立了一个无言的规则，无论何时何地，当一方天地自然灵气被消耗殆尽时，任何修者不得再借用天地灵气，只能依靠自身周天世界在天地间活动，直到天地灵气重新充盈，违者天下修者共诛之。
除非你能以一己之力对抗天下修者，否则便要遵守这个规定。
据《修者仙纂》记载，这片大陆在百万年前的天地大劫诞生，也在百万年前的天地大劫消亡。
这里的消亡说得便是这片大陆的万物之灵消亡了，这片大陆其实没有了存在的意义。
据悉，当年有圣人听闻万物之灵不复存在，便不顾一方国度天地灵气的枯竭，肆意妄为，不出半日，那位圣人便被未知的力量抹除。
其后，又有三位圣人自持法力无边，耗尽西土大陆半个大陆的天地灵气以此来冲击更高的境界，在即将突破通幽三境的时候，被莫名兵解。
至此以后，土大陆的修者便不敢随便耗尽一方天地灵气。
草木有灵，当灵气滋养足够多得时候，便可成精，化作草木精灵。
顽石有灵，当灵气吸纳足够多得时候，便可成怪，化作巨石魔怪。
qín_shòu有灵，当灵气聚集足够多得时候，便可成妖，化作仙qín_shòu妖。
……
人类，不知何时出现在这片大陆的，连记载大陆百万年历史的《修者仙纂》都没有过多的记录。
只是简单的介绍了一下，混沌初开，万物懵懂，岁月不知，有生灵现，自称为人类。
人类具有ròu_tǐ与灵魂，ròu_tǐ与灵魂皆可经过修炼达到一种不可思议的程度。
人类具有智慧，能操控天地灵气。
有少部分人类，通过操控天地灵气，打开他们自身的体内世界，然后接引自然之灵气，将体内世界加以修饰，让他们具有更为惊人的能力，这部分人自称修者。
修者操控天地灵气，打开体内世界，具有普通人不曾具备的特殊能力以及仰望的寿数，称为打破鸿蒙，因而修者的第一层境界被称为鸿蒙境。
有大修者认为，修者打开体内世界如鸿蒙初辟，天地初开，需悟空，悟性，悟道，悟仙，悟轮回之所在，因而他们将鸿蒙境的感悟看作修者修行大道的重之重。
当修者打破鸿蒙之后，便要选择自己将要修行的道路，这时修者需要尝试引导天地间的自然灵气，来洗涤体内世界的混沌之气，然后为自身体内世界开拓道路，这个过程称为觅道。
觅道被称为修者第二境，修者在这个过程引导的自然灵气，便是他今后将要修行的方向。
一般来说，修者可以引导两种甚至三种自然灵气来洗涤混沌之气，然后他们便可以修行几种能力，形成几片独立的小世界。
例如修仙剑之人，他们引导的自然灵气化作仙剑，划破体内的混沌，开辟出属于自己的剑界，剑界的入口便是剑柄所在。
而修行天演之道，如素天心这样的，他们引导的自然灵气化作一片小世界，充满了天地之间的各种天理碎片，他们的体内世界则是称为灵界，灵界的入口则是天理碎片。
但是天理碎片不是所有人都有机会获得的，因此修天演之道的修者特别少，大成者少之又少了。
……
总之，自然灵气如何在体内世界形成道路，它们开辟的世界会变成哪样。
如果有人天赋够强，在体内开辟出两到三片小世界，那么他所需要与容纳的自然灵气会修单一世界的修者多很多，但也是根据不同修者的天赋来决定的。
当修者觅道成功，便要将这条道路完美的铺展开来，但是体内世界的道路十分难修，因而一般的修者的体内世界的道路是十分曲折蜿蜒的，因而在体内世界修路这个过程被称为曲径。
曲径的艰难只有那些觅道境的小修者才能明了，当他们跨过这一关后，便能在曲径之拥有属于自己的自然灵气，而不再是无法保留的，每次动用修行的力量都得借用天地灵气才可。
曲径的平整与宽阔程度，决定着修者将来可以达到的高度。
金光大道与羊肠小道在本质存在极大的区别，日后所能走得远近当然也不同了。
曲径之后，修者神魂便可探查体内世界，神魂引导自然灵气，开垦体内世界的荒芜，如荒野之的牧羊人，寻找荒野哪处地方水草茂盛肥沃，哪处会有不为人知的惊喜，这个过程称之为巡野。
巡野与渚泽之间的差距说大不大，说小也不小，看修者个人
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