第二章举头三尺有神明：警世果报篇 (1)
世人常说，举头三尺有神明；佛家常说，种什么因，结什么果。善恶有报，因果轮回，虽涉及迷信唯心，但怀一颗善心，做些善事，自是幸福之根，快乐之源。多行不义，终日戚戚惶惶，小人、恶人貌似风光，其实活得并不开心。
孝妇的誓言
出处：《搜神记》
阅读环境：书桌旁
恐怖系数：★★
汉朝时，东海郡(今山东郯城)有个孝妇，侍奉婆母非常恭谨孝敬。她的婆母说：“这媳妇侍奉我很是勤劳辛苦。我年纪大了，何苦为了多活几年，连累年轻人呢？”于是，婆母就自己上吊死了。婆母的女儿告到官府说：“是媳妇害死了我母亲！”官府就逮捕了孝妇，办案的官吏毒刑拷打，孝妇不能忍受这样的痛苦，便承认了不实之罪。当时于公（指于定国，后为宰相，以断案审谨而闻名）为看管监狱的衙吏，说：“这个妇女赡养婆母十多年了，因为孝而闻名四方，肯定不是她杀的。”太守不听。于公与他争辩但他不听道理，于是于公拿着论罪文书，向官府哭诉，并辞职离去。
自孝妇死后，郡中枯旱了三年，始终不下雨。后任太守到此，于公说：“孝妇不应当处死，前任太守强行杀死了她，灾祸的原因应当就在这里。”于是，新任太守就亲自前去祭奠孝妇的坟墓，并为她立碑。天上即刻降下了大雨，当年五谷丰登。
长辈老人传说：“孝妇叫周青。她被杀的时候，车上装了十丈竹竿，悬挂着五面长幅下垂的旗帜。她当众发誓：‘我要是有罪，自愿被杀，血就顺流而下；我要是被冤枉死的，血就逆流。’行完刑后，周青的血变成青黄色，沿着旗杆往上流，然后又顺着幡旗流了下来。”
经典溯源
汉时，东海孝妇，养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦。我已老，何惜余年，久累年少？”遂自缢死。其女告官曰：“妇杀我母。”官收系之，拷掠毒治。孝妇不堪苦楚，自诬服之。时于公为狱吏，曰：“此妇养姑十余年，以孝闻彻，必不杀也。”太守不听。于公争不得理，抱其狱词，哭于府而去。
自后郡中枯旱，三年不雨。后太守至，于公曰：“孝妇不当死，前太守枉杀之，咎当在此。”太守即时身祭孝妇冢，因表其墓。天立雨，岁大熟。
长老传云：“孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：‘青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流。’既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡而下云。”
鬼话歪批
关汉卿笔下的窦娥，就是以孝妇周青为模特儿塑造的。日月昭昭，何人可欺？
当整个社会去碾压一个人时，个人是无法与之抗争的，更何况是一个弱女子？所谓“血上流”、“降大雨”、“六月飞雪”、“三年大旱”，不过是一种巧合，或许只不过是善良人们的一种祈愿和寄托而已。
夜半喊冤的女鬼
出处：《搜神记》
阅读环境：灯下
恐怖系数：★★★★
汉朝九江郡人何敞曾任交州刺史，有一次他出外视察，来到苍梧郡高要县，晚上就住宿在鹄奔亭。
还没有到半夜，便有一个女子从楼下走出来，对他喊冤说：“我姓苏，名娥，字始珠，本来居住在广信县，是修里人氏。我很早就失去了父母，又没有兄弟，嫁给了本县的施家。我福浅命薄，丈夫也死了，留下各色各样的丝帛一百二十匹和一名叫致富的婢女。我孤苦穷困，身体又虚弱，不能自谋生计，所以想去邻县卖掉这些丝帛。于是向本县的一个男子王伯那里租了一辆牛车，价值约一万二千文钱，载了我和丝帛，叫致富牵了缰绳驾车。就在前年四月十日，我们来到这鹄奔亭外面。
“当时天色已晚，路上都没有了行人，我不敢再往前走，便到这里留宿。致富的肚子突然痛起来，我便到亭长的住处去讨一点茶水和火种。
“那亭长龚寿拿着刀和戟，来到车旁，问我：‘夫人从什么地方来？车上装的是什么？你丈夫在哪里？为什么独自行走？’我回答：‘这些不必劳累你来过问了。’龚寿就趁机抓住我的手臂想要污辱我，我不顺从，他就用刀直刺我的肋下，我当时就死了，他又杀了致富，在这个楼下挖了个坑，把我和致富一起埋了，我在下，致富在上，并取走了财物，杀了牛、烧了车，把车轴和牛骨扔到了这个亭东面的空井里。我死得好惨，无处投诉，所以才来告诉您。”何敞说：“现在要挖掘你的尸骸，凭什么作为验证呢？”女子说：“我全身穿的都是白色衣服，脚上是青丝鞋，还没有腐烂呢。”
何敞命人挖掘出来一看，果真如同她说的那样。何敞于是赶马回到官府，派遣差役逮捕龚寿，拷问之下，龚寿认了罪。他又到广信县查问，也和苏娥说的话相合。龚寿的父母兄弟，全被逮捕入狱。何敞给朝廷上表说：“按照通常的法律，杀人不至于全家被处死。但龚寿做了罪大恶极的事，家里人却隐瞒了好几年，王法自然不能让他们免受惩罚。而且，让鬼神来申诉的事，千年也碰不上一次。所以我请求把他们都杀了，用来显扬鬼魂的神灵，用来帮助阴间对恶人的惩罚。”朝廷批复同意他的意见。
经典溯源
汉九江何敞，为交州刺史，行部到苍梧郡高要县，暮宿鹄奔亭。夜犹未半，有一女
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