风水玄门:望气者

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第五章 乾坤印(2/2)

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孝悌,躬耕陇亩,勤政爱民,进一步推动了东夷族与华夏族的大融合。舜帝到了晚年,通过多方考察,最终决定将首领的位子传给治水十三年,三过家门而不入的大禹。大禹划天下为九州,并铸九鼎,绘制禹贡九州图,暗合河图之象、八卦之理、九宫之数,建极中央,统御八方,大华夏集团开始由部落联盟向国家雏形过渡。按照一般的说法,好像冀州应为九州之首,实则谬矣!

q州雄踞东方,居震宫,为少阳,五行属木,木色为青,青龙啸天,春雷滚滚。正所谓“一年之计在于春”,春主万物生发,循环罔替,乃是一切苍生众灵的总源头。由此看来,q州实为九州之首,其威震中华的“天下第一州”的名号也算实至名归。

姒姓夏后氏大禹在年老退位之际,想传位于刑祖狱神皋陶(偃姓,东夷族首领少昊后裔),可是皋陶积劳成疾,没过几个月便驾鹤西去,大禹又准备传位于协助自己治水的大功臣益(皋陶之子,此益与东夷部族首领伯益是否为同一人,由于各种史籍的记载有出入,史学界一直存在争议),竟遭到大禹之子夏后启的嫉恨、迫害、攻伐,夏后启很快篡位,建立了中国历史上第一个家天下的奴隶制世袭王朝——夏朝(也有的历史学者认为夏朝仍然是一个部落联盟性质的政权,殷商才是中华民族第一个真正意义上的国家)。益在中原受挫困窘,无处容身,只得星夜逃回本部族的领地,躲进q州箕山(此古地名历来众说纷纭,实乃“史学界口水仗”的资深受害者,亦难考证详实,官方史书所言未必全真,民间传说也未必就是空穴来风,笔者谨遵“人民群众是历史的创造者”之教诲,此处斗胆采用《y县图志》的说法,箕山即原郑母镇(现有行政区域均已划入谭坊镇)的香山)隐居,潜心创作《山海经》。

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