“原来我今生竟有成仙入道的缘法！”
待将双剑传来的信息粗略扫过，明河不由暗自欢喜：“果然是祸兮福所倚，竟让我托生此间，还得了这般至高玄妙的修行法门！”
原来这元屠、阿鼻二剑竟是鸿蒙未判时便生于混沌的两点灵光所化。二者先于开天时得了两道将散未散的盘古斧光，由此通灵；后在盘古肚脐所化的幽冥血海中蕴养，得凶煞杀戾之气成就先天灵宝元胎，是为无上杀伐至宝。
先天灵宝元胎一成，便有天数感应。恰逢血海上一株莲花孕育莲实，其中一具血躯得了整个幽冥血海的造化，从此与两剑气运相连。元屠、阿鼻二剑顺着天机的指引寻至，竟未受莲子外壳的半点阻碍便遁入了其中。
若按原本天机昭示：元屠、阿鼻二剑本不当这么早现世，当与血躯一同孕育。直至莲实破开，其天命之主怀抱两剑元胎出世，得天道指引点化，方能最终成就两柄执掌杀伐的杀道之剑。
只是不知怎的，莲实之中竟多了明河这一点真灵，又与尚在孕化中的血雾躯体契合。他借着和两剑“真名”相呼应，不仅令二者提前现世，还误打误撞地在宝剑元胎最核心处留下了自己的真灵烙印。这才有了先前发生的那一番变化。
而更重要的是，每一件先天灵宝之中都含有一丝大道神韵，乃是灵宝自身所执掌的道与法的具现化。而元屠、阿鼻二剑所蕴含的，便是一种以杀证道的无上法门。
明河初得修行法门，喜不自胜，也不管自己此刻仅有一点真灵，无法修行的现状，如饥似渴地研读起来。
这法门乃是以就，由四亿八千万个符篆排列而成，个个微妙玄通，蕴含无上道韵法则。
法门是直接映射到明河的真灵里的。也无需他再去识字断句，只用灵觉扫过，便能自然而然地通其表意，至于其中蕴藏的道理，却还需明河自己去推敲领会了。
“天之道，损有余而补不足；众生之道则不然，损不足以奉有余……”
这法门开篇乃是总纲，不涉及具体修行的门径，讲的是天道与众生之道的差异。明河粗略读罢，并无太多兴趣，便匆匆略过，往下文观去。
“是故不足者愈虚，有余者愈盛；不足者殒，有余者为大盗……”
这一段阐述的是众生之道的发展变化。明河灵觉扫过，只觉寡然无味，复又往后览阅去了。
“大道失其均，天地失其横，遂有天人相犯之厄……”
这段讲述的众生之道衍化到极致的后果。阅到此处，明河不由愣了愣神，像是明白了些什么，再一回味却又记不分明，只得接着往下看。
“天人翻覆，量劫方至。何以渡劫，唯杀而已！”
至此，法门中提纲挈领的部分完结，往后便是具体的采炼元气、打熬元神、修炼神通、感悟大道的法门，委实纷繁复杂，包罗万象。
只可惜这法门修行尚有所限，不说肉身元神俱全，至少也得有魂魄为凭依。而明河如今不过是一点真灵而已。
若非他本是元屠、阿鼻二剑天命之主，不受其剑气所伤，又趁其还是灵宝元胎时借了真名之利留下了真灵烙印，又岂能这么幸运地将其炼化？
至于修行其中蕴含的法门？且不急，等魂魄凝练，肉身成形之后再说罢！
明河心生抑郁，用真灵引导着遗留在两剑元胎中的烙印，将二者化成一团青白辉映的剑光，拢着自己的真灵往那血躯脑海中隐遁而去。
如此又过了几个元会的光阴。
明河将真灵藏于血躯泥丸宫中，不再消极等待着血雾将自身魂魄补全，而是借由元屠、阿鼻的灵宝元胎为桥梁，主动开始汲取四周血雾中最纯粹的精华来凝聚魂魄。
这也亏得明河托生之所是在这幽冥血海之中，又有孕育他的红莲给他分离凶煞戾气、汲取血海精华，才能有此大造化。若似洪荒中其他生灵，便只有静待天道演化，彻底化生出世的那一刻了。
盖因天地众生，真灵为根本，魂魄为依托，二者所涉及的大道玄机最是妙不可言。纵观诸天之内，能补全魂魄者，只有三条：一是圣人手段，二是盘古遗泽，三是六道轮回。
此时天地初开，洪荒众生刚刚孕育，成形出世的尚且不多，更遑论成就混元无极太上大道的大能；而由后土娘娘舍身成就的六道轮回更是影都没有。
至于盘古遗泽，三成为洪荒万物所用，三成依托盘古元神清气造就出了三清，两成借由盘古精血化生出了十二祖巫，剩下的两成也散逸在了洪荒世界之中，造化了洪荒中最早期的这一批先天生灵。真正存留下来的其实不多。
而恰巧这由盘古肚脐所化的幽冥血海里，便残存了些许盘古精血。其受血海中的凶煞戾气影响，迟迟未能生出灵智。其中盘古遗泽尚未耗尽，反倒便宜了莲实中的明河，省了他不知道多少岁月的漫长等待。
这一日，明河将血雾中最后一丝盘古遗泽消耗殆尽，其新生的魂魄也恰恰卡在了彻底凝炼成形的门槛上。
此时血躯的泥丸宫里，与之前又有不同。元屠、阿鼻所化的青白色光晕四下游离。中间十个虚实不定的光影团作一团，影影绰绰地交织在一起，将明河的那一点真灵隐匿在了最深处。这便是明河依照前世听闻的三魂七魄之说所凝成的。
许是浸染了莲实内的血雾，这三魂七魄与明河之前设想的透明影像略有不同，带了些迷蒙的血色。
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