“怎么，不相信我的判断？！”
老先生说完，一边伸手把棺材里散乱的骸骨毕恭毕敬地摆放整齐，一边口中念念有词，像是在祈祷。
整理完毕后，老先生站起身来，说，“时候不早，咱们也别打扰老祖先了，上去吧。”就走向洞口。
两人一先一后爬出盗洞。老先生重新盖上碎草，压上土。等一切恢复原样后，转身向后山走去。
天蒙蒙亮了起来。村里已有鸡鸣传来。新的一天已经开始了。
朱希平站在原地没有走动。他从地面上判断了一下墓葬的大致位置，并向四周望了望，试图看看这里风水到底好在哪里。这里是山岗阳面的一个小山坳，脚下有一条缓缓东去的小河。山坳像龙椅，小河像玉带。难道这就是所谓的“腰缠玉带背靠山”，属于风水宝地？
朱希平想到这里，转身小跑着追了过去。
“老先生，有一个问题想问一下。昨天咱们走到这里的时候，你怎么判断下面会有墓葬的呢？”
“堪舆是一门学问。”徐老先生没有直接回答这个问题。“风水鼻祖郭璞所著《藏经》中第一次使用了”风水”二字。随后，杨筠松在《撼龙经》，徐善继在《人子须知砂法》、刘基在《堪舆漫兴》中，都对堪舆之学进行了进一步深入的研究，形成了一门比较完整的学术体系。虽经历代风云变幻，堪舆之学并没有发生重大的变化。古人认为的风水宝地，现今自然也是风水宝地，古人认为的吉穴所在，现今也是吉穴。刚才咱们去的那个地方，远远近近有好多今人的坟茔，下面自然可能有达官贵人的墓葬。”老先生接着说，“古人认为，阴宅的风水关系到子孙后代的贫富贵贱，关系到后人的平安幸福。因此，期初的皇家贵族都采取了厚葬的方式，陪葬品十分丰富。目的是让仙人在阴间仍然享受阳间的富裕生活，以福荫子孙后代。丰厚的陪葬品吸引了盗墓贼的注意，成为盗墓贼频繁光顾的对象。”说完叹了一口气。
走到山岗最高处的时候，徐老先生停下了脚步，对朱希平说，“站在这里，可以看清整个山岗的走势，它呈东西走向，蜿蜒曲折，一直延伸到我们村子边上。山岗脚下一条小河也由西向东如影随形，千年不绝。从空中看，山岗的脊背就像一条蜿蜒曲折的龙，龙首在西，龙尾在东，张牙舞爪，如要腾飞。你看像不像？”
朱希平向东、向西望了望，确实有点像。
“古代地理家讲究山川形式。注重观察山脉的走向、起伏，把形态万千的山脉，与千变万化的龙结合起来，以寻找聚气之地。咱们脚下的这个山脊，如龙之变化多端，这种山形就被称为龙脉。”徐老先生接着说，“山脉是在宇宙星体的引力和地球深度的高温高压相结合而形成的，是在地心引力作用下逐渐隆起，经地表的水流长久冲刷，形成不同的山川形式。所以，凡是山势雄伟的地方，都是地球表面高能量场分布地带，也是水源较为丰沛的地方。这种能量场在堪舆上就叫做龙气。古人选择葬处，必择”生气”旺盛之地。而生气旺盛才能给后辈带来福荫。”徐老先生接着说，“这个西岗完全符合龙脉和生气的两大吉穴条件，你说达官贵人不会选择在这里安葬吗？”
朱希平点头称是。
“你向西边那里看，”徐老先生指着前面说，“那里地形像不像一个龙椅？前面小河如带蜿蜒流过。气乘风则散，界水则止。那里藏风得水，藏风聚气，绝对是风水宝地，必是荫国公安葬的地方。”
“咱们要不要过去看看？”朱希平问，
“距离还挺远的，今天就算了吧。回吧。”徐老先生说着扭头往回走。一边走，一边说：“听祖辈说，来这里守陵的，除了我们徐姓，还有一吕姓。但是，后来就只剩下我们徐姓了。”
“那是怎么回事啊？”朱希平问道。
“吕姓消亡的主要原因，”徐老先生说，“听老辈说，人丁不旺，最后绝户了。”接着徐老先生给朱希平讲了下面的话。
原来，吕姓也是当时的皇亲国戚。到这里守陵以后，一开始人丁很旺的。最多的时候比徐姓人口都多。但是，这吕姓一家，祖上不信风水和堪舆之学，为建房筑屋和构筑坟茔，大兴土木，将西岗一处茂盛的树林砍伐一光，将一处山头挖掘一空，破坏了风水。自此以后，吕家人丁逐代减少。有一年，因犯法抗上，被株连斩首男丁30余人，家道很快衰落。最后剩下的男丁还出家当了和尚，彻底绝了后代。
徐老先生指着边上一片荒芜的坟茔说，“这就是吕家的坟地。从周围的地形地貌就能看出来，这里属于极凶的地方，堪舆上叫做死门，最不适合安葬。将祖先安葬在绝佳的风水福地，必能带给子孙后代吉祥如意，反之，如果风水不好，后人轻则诸事不顺，重则噩运不绝、家庭破裂。”
朱希平看了看，除了感觉哪里不对劲外，并没看出什么问题。
“徐老先生，那你说盗墓贼怎么就精确地找到墓葬所在呢？”朱希平问。
“首先，盗墓贼都是高人。他们对堪舆之学研究很深很透。没有堪舆知识是不可能判断哪里有墓葬、会是什么规格的墓葬的；”徐老先生说，“其次，最初的盗墓贼都是被生活所迫，没有办法才从事这一行业的。你想一下，生活无忧谁会选择去盗墓？再次，盗墓贼都对地理、土壤情况了如指掌，他们使用专用的
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