“极西有引灵之草，燃之，可有启慧之能。”
这是萧器幼时在桃止山的古桃符上看到的一句话。
此言中“极西”二字，不知是前人误载，还是另有什么深意，总觉得过于武断笼统了些。
但这句话的后半段，却是毫无差错的。
于修行一道，萧器所知并不多。
修炼最开始的境界，分为灵动与道始两境，萧器也只对灵动境界有些了解罢了。
灵动一境共为九层境界，亦划分为九大步骤，每一步骤对应一层境界，故而也被称为“九步灵动”。
至于这灵动期的第一层境界，也即是修士们踏入修行之途真正的第一步，虽然并未有什么正统的称呼，但在修真界内，修士们都习惯将之称之为——灵感！
灵者，天地灵气之灵，感者，玲珑窍感之感。
这修炼的正式第一步，就是要人做到感应到天地灵气，并将其纳入周身的炁玲珑中方可。
只是，要做到这一点其实并非什么易事。
在修真界内，有一个众所周知的常理。
哪怕任你天生炁玲珑再多，哪怕是再怎么天生仙材，在未入道之前，仅以凡人之身，想要感应到天地间那虚无缥缈的灵气存在，也是极为困难的。
将这一点代入寻常之中，亦可以加以印证。
古往今来，又何曾听说过几人家中的幼童天生便会拿捏乾坤，驱水逐火？
因此，在想要踏出这修行第一步之时，绝大部分的人都需要借助一种外物——引灵之物。
这引灵之物，顾名思义，用之，可在短时间内迅速在某个地方迅速汇聚大量的天地灵气。
以量胜质。
既然在普通情况下感应微弱，那么就增加灵气的浓度，直到感应到为止。
这便是千万年来，修士们经过摸索而定下的修炼第一步几乎不变的铁则。
当然，也并非一定要有引灵之物才行。
例如什么灵气浓郁的洞天福地，布置聚灵阵法之类的方法，也是可以的。
只是相较于这些方法，采用引灵之物的方法则更为实惠便捷一些。
一般而言，引灵之物大多为草药，少数的还被以炼丹之法炼制成可以燃用的灵香。
最为常见的就如那以“引灵”为名的一品灵草引灵草。
再往上稀罕点的，就有那些某些地域特产的灵药，例如紫河宗那达到二品品质的紫曜草。
还有的话，那就是萧器此刻手中的这十块达到三品品质的紫曜香了。
在修真界内，灵药，包括灵丹在内，并没有具体的境界划分，只是依照其效果，诞生出了递增的九品制度。
举例而言。
引灵草、紫曜草、紫曜香，三者的效果都是汇聚灵气。
引灵草基本上就是修真界内最低层次的引灵之物了，被划归为一品，而相应的，紫曜草被划归为了二品，则就意味着使用它之后，它所汇聚过来的灵气当为一般引灵草的二倍。
至于紫曜香的效果，却并非引灵草的三倍效用，而是紫曜草的三倍效用。
这就意味着，一份三品紫曜香，相当于六份一品引灵草。
以此类推，若是紫曜香在炼制过程中，运气凑巧，达到了四品品质，则就相当于二十四份的引灵草，再往上，则就愈发恐怖了。
只是，寻常来说，这引灵之物能够达到三品品质已经是极好的了，再往上炼制或者栽培，不是不能，而是没必要。
所以，可以说眼下许道神遣人送来的这十块紫曜香，已经算是很大的诚意了。
老实说，颇为出乎萧器原本的预料，他倒没想到自己这个便宜老爹还真的这么快就整理好了心绪。
至于其余什么效果应该更好的聚灵阵法，萧器是想都没想过的。
单为一名弟子进行灵感而布置聚灵阵法，这种事情就连萧器自己都觉得有些荒唐。
引灵之物已有，入门功法也有了。
接下来萧器要做的，就是在七部功法中挑选出一部进行修炼了。
既然是同属一宗的七部功法，料想这七部功法也想差不多。
萧器在简单翻阅了一下紫河宗这七部道藏之后，就取用了被许家一手把持的断剑崖的主修功法——《天枢诀》！
据其上所言，这《天枢诀》是基于紫河宗三大化婴期功法《破军捭阖录》所创造出来的灵动期功法。
而这《破军捭阖录》自古以来就由许家一脉传承下来。
如此一来，至少为萧器日后的修炼提供了不少的便利。
另外，这《天枢诀》功法本身也颇为玄妙。
《天枢诀》共分九层，对应灵动期九大步骤，可以修炼出一门独门神通，名唤“天枢养剑”。
修士每修炼成一层《天枢诀》，即可凝练出一截“天枢剑”的剑身，直到九层功毕之后，就可以养出一把犹如实质的杀剑。
挥动之间，有星辰之力与杀伐之气涌动，威力不俗，堪比一件本命法宝。
并且，在《天枢诀》上还配有一整套“天枢剑”的剑式，配合“天枢剑”使用，更显威能。
除此之外，根据《天枢诀》上的描述，萧器也算是明白了为什么断剑崖会成为紫河宗执法堂所在的理由了。
因为这《天枢诀》是一门以战养战的法门，它的修炼除了需要紫河宗本身所在这条落星峡所蕴含的星辰之力外，还需要大量的斗战杀伐之气。
可以去战场感受，但更好的，还是自己切身去战斗。
这也就
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