见着一丝不信任的氛围在人群中缓缓滋生，陈炀知道自己若是不能挽回这一局，那圣治学院就将成为笑话，即便是成功开办，恐怕也上不得台面了。
他已然没有选择，也只能按照那宋舟所言先学习一番这个情节。
不过即便是面对这种境地，陈炀也是面色淡然，这些世家知道出招来为学院添堵，但陈炀又怎么可能毫无准备？
事实上，在决定开办学院的那一天起，陈炀就将自己代入了阻挠学院存在的身份中，他有事没事就喜欢思考一番该怎么灭亡学院。
而这些世家此时的手段，就和他曾经所想的质疑合理性方面一般，既然知道问题，那他自然也会思考对策。
读者学习情节，其实就像是做阅读理解题一般，似乎理解错了情节的内涵是很严重的事情，但是实际上标准答案大多就不是作者的意思。
一个文学作品诞生的同时，他的作者就已经不在了，正所谓一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人都有权利阐述自己对文章的不同理解。
而文学大陆的人之所以注重原创作者的思想，其实只是因为这样更容易学习并使用这个情节，而且也可以规避因为理解偏差而导致的文毒。
那真的就只能遵循作者的意图？陈炀并不这么认为。
抱着怎样的理解，施展出来的情节效果就与之有关，有的理解没有效果，但有的理解效果可能还更强。
其实一篇文章可以有许多含义，而这含义甚至是作者自己也不知道，这便是文字的魅力。
抱着这种态度，陈炀直接学习了这个情节，按照自己的思维去理解，陈炀果然就发现自己成功了。
这个情节的作用也从原本测试爱情程度的鸡肋效果，转变成了可以鼓舞士气、增强信心的新能力。
如此，陈炀直接召唤出文灵，将这个情节当众使用了一遍，顿时就使得所有人都目瞪口呆起来，实在是这个消息太过惊人了。
看着久久说不出话来的万亦褚一行人，陈炀笑道：“诸位对于眼下的结果可还满意？”
宋舟冷哼一声，装作不在意道：“阁下不过是运气好罢了，随意的乱理解情节含义，一不小心可是会中文毒的！”
对此陈炀也早有预料，直接道：“诸位前来学院闹事，无非就是认为学院的存在名不正言不顺，没有立足根基，但是诸位恐怕要失望了。”
说完，陈炀让人搬来一张桌子，其上摆着文房四宝和宣纸，显然他是想要作文了。
其实很早之前，陈炀就有过学院立足根基的思考，一直想要写一篇《思维开放与畅言合理》的文章，此时正好可以用来堵住世家的嘴。
作为一篇议论性的文章，其内容是十分广泛的，不过陈炀的目的主要是为使学院组织形式合理化，故而他在文中的观念也都偏向于阐述学院的理论。
由于这是势力根基文章，和个人文灵的关系不大，而且为了方便传世也必须要通俗易懂，所以陈炀这次便用上了大陆流行的白话文书写。
“思维开放重在思与开二字，所谓思者即思想也，敢思所不能思、敢想所不许想，突破固有弊端、打开思维枷锁，方为开放。
畅言合理重在畅与理二字，所谓畅者即通顺也，以言通天下之塞，以语顺万事乱杂，所言符合道理，所说皆是道理，方为合理。”
第一段，陈炀是按照从前写议论文的方法起手的，先将自己的观点解释了一番，为后文铺垫。
随着这一段写完，并没有注入任何资源的纸张突然散发出一道灵光，在这灵光的照耀下，周边众人顿时发现自己的脑子突然变得清晰起来，有一种想思想说的冲动。
见到这种情形，陈炀心中舒了一口气，眼下的情况，至少表明他写出来的东西是符合根基文章属性的。
一般来讲，立足根基文都很难创作出来，因为它要的不是文采，而是创作者在其中赋予的内涵，也就是创作者的思维模式是否能得到大道的认可。
文采可以通过积累学识获得，但是思维却是与经历、学识、性格种种因素无法分割，这才是最难得的，好在陈炀从地球带来的思想还是很先进的。
继续书写。
“究大陆修行体系，读者修行乃吸收作者之情节为己之情节，吸收作者之文采为己之文采，吸收作者之思想为己之思想，取人之长，化为己用！
然大陆之人多入歧途，以作者之言奉为圭臬，殊不知其所得乃作者所得非己之所得，所用是作者所用而非己之所用，是故为抄仿而非思索也！”
这一段，陈炀便是对刚才那群世家子弟的手段进行回应，说他们只是单纯的将作者思想拿来抄袭模仿，而不是真正自己的理解。
若是一开始陈炀这么说，那些世家子弟还可以辩解，但是陈炀先前从那个鸡肋的情节中得到鼓舞士气的效果，这无疑是一个事实支撑，远胜于雄辩。
随后，陈炀借机深入阐述了思维开放的具体情况，这点书写完后，他便过渡到畅言合理上面。
“思维之开放是为内在解放，思想隐匿于心，而不为人知，此无用也，畅言者方为思想寓于外之良法。
所谓畅言，则心中所想而外化口中所述，无拘无束、畅所欲言，方能思想交济，百家争鸣……”
陈炀奋笔疾书的在宣纸上写着，足足使用了十八张宣纸方才将这篇文章书写完毕，细细算来，其中的字数也将近数
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