“松本君，关于你的女友，我有些猜测。”
公寓内，沙发被推到墙边。
地板上，贴着一张张有着灵光的符纸。
坐在法阵包围的沙发上，趁着有些闲暇时间，洛清开口问询。
“你们是不是，尝试过通灵的游戏。”
“比如笔仙，碟仙，四角游戏，午夜召唤血腥玛丽之类的。”
之前，松本尚有提过，尝试过各种作死经历，甚至遭遇过妖怪。
就连舞雨纯子的死，也是与此有关。
“有的，我们尝试了百物语的招鬼仪式。”
“百物语啊，真是很有历史感的游戏。”
“不知道是哪一种玩法，让你们招出了妖怪？”
“是复古类型的。”
“江户时代？”
“是的，就是哪一种，我们觉得它是显得比较正宗。”
浅井了意（あさいりょうい）所著的《伽婢子》（おとぎぼうこ），详细记述了江户时代的百物语招鬼游戏。
参加者，一律身穿青衣，齐聚暗室里。
暗室隔壁，准备了用蓝色纸糊的行灯，并且添上足够的灯油，然后点燃一百支灯芯并排在一起。
行灯的旁边会安置一张小木桌，上头摆着一张镜子。
每人轮流说完怪谈后，离开自己的座位，摸黑走到隔壁，把一支灯芯吹熄。
接着，从镜中照一下自己的脸，再回到原来的暗室。
然后换下一个人。
吹熄灯芯的过程中，一样继续说着怪谈。
直到说完第九十九个怪谈后，剩下最后一支灯芯，就留着让它继续点着。
然后大家继续围坐在一起，等待黎明，直到太阳出来，仪式就算完结。
怪谈总是讲到第九十九个就结束。
据说说到第一百个怪谈，就会发生什么怪异的事情，所以谁也不敢去碰触这项禁忌。
随着时代的不同，行灯也改为以蜡烛来取代，而且新的游戏规则是，最后一根蜡烛必须吹熄。
百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会。
“如果真的是按照复古的方式，用青行灯做仪式道具，是可能直接召唤出青行灯哦！”
有一种说法青行灯，就是百物语游戏之中，那些恐怖提灯变化的妖怪。
这可能是由于游戏的恐怖氛围中，青色的提灯本身有着恐怖都氛围，久而久之才有了这样的传说。
青行灯的故事，是与江户时代的百物语游戏流传，不无关系。
“那你们见到那个提着青行登的女人了吗？”
“不，恰恰相反，当时什么都没有召唤出来。”
松本尚回忆起过往，面色复杂。
“只是很快，参与过的人，就都接二连三地遇到了怪事。”
“应该是妖怪作祟！”
洛清肯定着：
“他们都是在什么地方遇见妖怪的呢？”
“自古以来，妖怪出现的时间和地点就是特定的。
很少听说在佳节吉日或皆大欢喜的场面上遇见妖怪的。
一般都是在有“妖气”的地方：山里、海上等人力所不及之处，或者俗称凶地、凶宅等现世与冥界的临界，还有大桥、山口、村庄边上、坟场等等。
时间则通常是深夜、黄昏，或者春彼岸、秋彼岸等季节更迭的当口。”
“这些都是需要注意回避的地点与时间，是妖怪容易作祟的禁忌时刻。”
“这，我没有太注意。”
“那么，他们遇到的妖怪，都是什么种类呢？”
妖怪是由什么变的，或者妖怪像什么。
可以分出人、动物、植物、器物、自然物五种。
妖怪在什么地方作怪。
可以分成四种：现世妖、精神妖、轮回妖、具象妖四种。
妖怪的容貌。
单一容貌有人、动物、植物、器物、建筑物、自然物、杂物等七种。
此外还有复合容貌的妖怪。
按照日本各地的“妖怪采集报告”，将妖怪分为以下几种：
山之怪、道之怪、木之怪、水之怪、海之怪、雪之怪、音之怪、动物之怪。
零零总总，有上千种之多，分类的方式也是有多种，可以说东瀛的妖怪成分极为复杂。
“大多是些怪异的事。”
“有听到有人拍子木，喊着天干物燥小心火烛的声音，但是披上衣服去中庭看，却没有什么人在。”
“这是送行拍子木的妖怪，属于具象妖。”
具象妖，就是某种现象的妖怪。
譬如古时候有人认为山谷间的回音响是种妖怪，于是就诞生了这种现象的具象妖。
拍子木就是类似于响板的乐器，用两片竹子或木头串起来。
名为“送行拍子木”的妖怪，起源于“本所七大不可思议故事”。
本所的割下水附近，夜里巡夜之人，击打拍子木并吆嚯“小心火烛”
停下来后，却听到拍子木的声音不断重复盘旋，如同有人在身后共同巡夜。
转过头去，却发现身后空无一人。
有人认为，实际上是由于晚上拍子木的声音在狭窄的小巷中产生的回音。
也有人认为是雨夜，雨点打击在拍子木上产生的声音。
“这种妖怪没有太大杀伤力的，就是吓唬让而已，应该不会有危害。”
“是这样的，我们举行了多次，每次都怪事发生，出现的妖怪也都不同。”
“说不清楚，到底是哪一次开始，渐渐游戏有些变了味道……多了些诡异，而且还曾经多出过一个人……不知道是不是人。
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