咚个隆咚锵！
刚进入剧情位面，啥都还没整明白，系统便将这一次相亲委托的世界观背景给发送了过来；而不同于以往三猫两句的简单交代，这一次的三藏大师故事背景，系统推送的信息量之足、资料片之深，也算是林宵凡生平仅见了。
咚个隆咚锵！
【贞观二十七年秋，太宗于望经楼迎得玄奘西行而归，龙颜大悦，当日便于东阁设宴；次日消息传开，百姓欢呼，百官齐贺，众人顶礼圣教御文，遍传内外。
太宗自多年前亲送玄奘出城后便日日相盼，如今御弟功成回朝，太宗自是心中欢喜，当即便要那玄奘将所取真经演诵一遍，好以传流天下；三藏亦不做推委，即选佛地雁塔寺为址，搭起高台，以诵佛法。
然一切铺设齐整，待玄奘捧卷方登台，忽闻得香风缭绕，半空中便有八大金刚现身高叫，不由分说引着玄三藏师徒四人复转灵山受职，至此再不过问红尘凡事。
太宗见此只得另择高僧，来日就雁塔寺内修建水陆大会，看诵《大藏真经》，超脱幽冥孽鬼，普施善庆；更将经文誊录，布传于天下，至今东土永流传。
话说三藏复返灵山，师徒四人各自受职，皆修得正果本位。可谓是上报四重恩，下济三途苦，同生极乐园，尽报此一身；然玄奘到底心系天下苍生，更念佛法传流之事，最终还是辞别灵山佛国，于三年后只身重返大唐长安。
太宗欣喜，逐问：“御弟何故再返俗世？”
玄奘曰：“世间人简单却善变，单纯又复杂，善良博爱又怀恨报复，佛法传流之难难于臣僧西行万里。既真经由臣僧带回大唐东土，本也当由臣僧以身传教，岂能一人圆满便不问世事？想来当日受职事毕当即刻回朝才是。圣上英明，是臣僧懈怠了。”
玄奘此言令太宗大为感动，当即便宽慰道：“御弟此言过矣，御弟也说世人难教，佛法传流之事岂能操之过急，当以徐徐图之。”
玄奘此时已脱了凡胎成就果位，早可勘破虚相，目可视纤毫芥子之微，当下也知天子此言用意，他稍作停顿，双手合十道：
“圣上所言极是，恳请圣上在长安为臣僧寻一净地即可，布传佛法一事，臣僧自有主张。”
“如此甚好！便依御弟心意！”
贞观三十年春，太宗授意，玄奘入持洪福寺，从此广开水陆大会，设坛说法，倾身诵传佛法讲教佛理，天下百姓无不心怀佛祖慈悲，纷纷拜伏。前前后后，献果献斋，更有那告病的，保安的，求亲许愿、求财求子的，信众有如浩海繁星，无时无日不来烧香祭赛。一时间还真是金炉不断千年火，玉盏常明万载灯，佛法恩慈广泽于天地间。
却说这一日，日影西逝，玄奘诸事皆毕，长安街鼓响罢灯火俱灭，眼前再无半点星火，月朗星稀，愁云惨淡，似那万古长夜一般。
玄奘只觉今夜困意全无，便独身行至洪福寺后院，欲静坐冥思，参悟佛法。
洪福寺乃玄奘西行前所住旧址，太宗闻听唐僧欲身传佛法，本想将雁塔寺设为布传佛地，然唐僧认为，自己复返灵山三年有余，期间所取真经皆由雁塔寺高僧布传，此番回京，断不可鸠占鹊巢夺了他人功果，到底自己本意也只为佛法流传普度世人，多设一地也乃幸事，于是便选了这洪福寺，而寺内后院有他旧住时亲手栽种下的几株松柏，如今也已亭亭如盖矣。
松柏犹在，傲然迎风，此间拔地已有数人之高，玄奘举目而望，念起旧时种种经历，不觉心中感叹。
正自缅怀尘世，忽觉身后暗处有异，略一蹙眉，玄奘口宣佛号轻言问道。
“阿弥陀佛。施主既然来了，何不现身说话？此处乃佛门净地，想必施主也是知道的。”
自西行大圆满后，洪福寺便一跃跻身为长安大寺，玄奘取回真经再次以正果佛身回到大唐，唐王自是以最高礼数待之，闻听御弟此次下凡只为广传佛法，又不愿占了雁塔寺，那全长安最好的去处便是这洪福寺；
而自打取回真经修得正果，玄奘的事迹便已天下皆知，当初随八大金刚御风西去灵山的神迹更是无人不知无人不晓，休说长安，乃至整个大唐举国都已然将其奉若神明。如今玄奘再度从灵山返回，虽只为广传佛法讲解经文佛理，但在世人眼中，玄奘此举已不亚于如来现世菩萨显灵，因此数年间，若非是在天子脚下，想必这洪福寺早已被天下慕名而来的信众们拥堵相入而踏为齑粉，成为只流传于后世史书上的记载和遗址了。
也正因如此，蒙天子圣令，这洪福寺的防卫可谓与铁桶无二，别说有人能绕过禁军重重布防悄然潜入寺中，哪怕连一只苍蝇，想要随意见到圣僧本尊，估计也得层层上报，得到当今圣上恩准方才可觐见。
而作为大多数凡人，想要一睹圣僧真容，也只有每月洪福寺举行隆重盛大的佛学讲堂或是水陆大会之时才可有此机缘。
种种结合，玄奘认为，当下隐于暗处之人定非等闲之辈，既然来了，那想必是寻着自己而来，只是如此做派稍稍令他有些皱眉。
偏偏，又是在这月黑风高夜。
倒也不是说玄奘心有顾虑，西行之路远涉万里，一路上危机四伏早已练就了他一身的从容胆气，更何况以九九八十一难的磨练与最终修得正果而言，如今的玄奘更与多年前步出长安之时截然不同，这种胆气和从容并非来自佛光金身，而是来自
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