但是挣脱束缚获得了自由后，等待它的却是一阵不太猛烈却也毫不留情的风。它狼狈地被抽打落地，然后竟然在枯萎的灌木丛中和杂草绞在了一处。“最终的自由”原来意味着的不过是最终毫无力气地落到泥土里，无助地被吹落在地，还有就是被障碍物一下子击败甚至断送了生命。
我们有时候多么像风筝啊。生活给我们布置了很多的困难和险阻以及安排了需要遵守的规则，使我们以此获得活力和能量。各种束缚和牵绊都是在风吹雨打中必定要经历到的。我们当中的一些人纠缠于这些规则和束缚中，以至于根本达不到本来能够上升到的高度。
让我们每个人都上升到生活给我们安排好的那个高度，也要意识到在下面的有些束缚实际上正是我们的根基所在，它可以帮助我们很平稳地上升并取得圆满的成功。
是的，我们很多时候很像风筝，总是寻找一种无拘无束的绝对自由，认为这是一种生命的境界。其实绝对自由便是不自由。无规矩则不成方圆，规则是约束，更是引导。约束人性中丑陋的一面，引导人性在生活的土壤中，播撒真善美的种子。
如果说道德是柔性法则，那么多种规则，便是钢性准绳，惟有把柔性和钢性有机地结合起来，我们才能获得真正意义上的自由。
……
唐阳羽再次醒了过来，天边夕阳西下，他突然神清气爽的站起来用手指向远方，“这里是大昆仑，是大昆仑，我们直接回到了万国龙脉之地！”
他好像疯了，特别的疯狂与兴奋，旁边的唐惜雪吓了一跳以为他又要发病赶紧过来检查，结果一切正常。
她有些迷茫的看着他，“万国龙脉？大昆仑？”
她的次元世界没有大昆仑她自然迷茫，只是她到了这里仿佛回归了灵魂家园一般惬意舒适，不可也不饿更加不冷，即便不远处就是皑皑白雪覆盖。
于是唐阳羽马上兴奋的给她讲述什么是万山之祖什么是巍巍大昆仑。
……
有文字记载以来，任何一种追根溯源，毫无例外指向一个地方——昆仑。从古至今，历代修仙问道、天子帝王、文人骚客，曾经都试图寻找昆仑。
赫赫我祖来自昆仑，古人曾如此傲娇的诉说着昆仑情怀。五千年来后人都视昆仑为龙脉之源、万山之祖，凡及宇殿天都、神话传说，根由缘来无不关联到昆仑。
昆仑的记载，主要是《山海经》《水注经》《禹贡》《淮南子》等种种古藉。后世很多文化的诠释，总以古书给出的答案说明某种正确，引经据典以令人无法质疑，已成现象。事实上，只能通过“书”的蛛丝马迹导引、探索、求真。以人观书，人书具迷；以书观妙，嗔痴遁形。
“昆”和“祁”都有指天之义，尤其这个“昆”就是“苍穹”状，“穹”就是圆形，昆处于上部圆，昆又可以是圆的总称，书就传述了不同的名字：昆仑丘、玉山、昆仑虚、昆仑墟等。
世界五大龙脉始于昆仑山，繁衍大大小小的支龙脉延伸到世界各地；昆仑山的灵气沿着五大龙脉流向各地支龙脉；万物都依附着五大龙脉而生存，下受昆仑山灵气恩惠同时上纳天之灵气，阴阳二气孕育，生生不息。昆仑山是龙脉的鼻祖，也是地之灵气——阴气之源。
对于昆仑这座大山，人们只知道它的高大雄伟，实际上它是东夏国乃至世界龙脉的发源地和鼻祖。古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出，它是生气之源，物本之源。气脉从昆仑山向全世界扩展，所发端出的五支龙脉，其中三支在东夏国，两支向欧洲方向延伸出去，因而成为天下的主山。
东夏国的气，是沿地势由西流向东方的。由于气的灵妙，气聚之地大都出现许多大人物，通常把这种地方称之为人杰地灵。而气的源头便是昆仑山。在国家地理上，它西起帕米尔高原东部，横惯北田、西藏;东延青海境地内，长达2500多公里。它的西段是塔里木盆地和藏北高原的介山，西北东南走向。东段成东西走向，分出三支;北支为祁漫塔格山;中支为阿尔格山，东延至布尔汗布达山及阿尼马卿山;南支为可可西里山，东延为巴颜喀拉山，在四川边境与岷山和邙山、郏山相会合。
东夏国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中于、南干的形式，在东夏国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于东夏大地。
东夏国历史上出现了至少24个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么东夏国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；唐朝的龙脉在长安、陇西、太原；宋朝的龙脉在开封、巩义、洛阳一带；元朝的龙脉在内蒙古草原；明朝的龙脉在安徽凤阳；清朝的龙脉在东北。
当然，这些都是大致的范围，其实龙脉的具体位置是很难确定的，这是因为龙的活动范围是变动不定的，并且大多数龙脉都是依山傍水而生的。
按照风水师的分析认为：东夏国的大龙脉正在
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