“爱卿真是博学多才，真乃我朝青年才俊”此时汉灵帝看子凡就是个上天派来拯救大汉的人才，简直就是个宝贝疙瘩，怎么看怎么顺眼，这样的宝贝疙瘩一定要留给子孙后代，为我大汗开疆拓土。
“不知爱卿对如今在我大汉胜起的佛教有何看法?”
“臣，吴子凡才华浅薄，若有过失之处，还望陛下不要怪罪。”
佛法就是方法，是一门解释宇宙自然人生规律、宇宙真相的教育学科。非科学，而全于科学；非哲学，而深于哲学；类宗教，而高于宗教（严格的说，佛教其实不是宗教，只不过被我们“宗教”化了而已）。
佛教认为，世界上的一切，都是由“地、水、火、风”这四种“元素”组成的，简称为“四大”。
当然，这四大元素并非是世俗所理解的元素，其中“地”是指坚硬的特性，“水”是指湿润、聚合的特性，“火”是指暖的特性，“风”是指流动的特性。
子凡看向高处的汉灵帝，见其若有所思。便定了定神再次说道：“疾病是因果关系，而因果或许是许多世之前累积下的。所以看待疫病要以平常心，念佛不问健康与否，越是病时越应精进。疫病亦是菩提因……阿弥陀佛。”
这也正是老百姓所想，在人间受尽了苦难。在死后，能安居乐业，衣食无忧，过上自己想过的好日子，如此甚好。
不知陛下认为臣说的可否正确？“在理，没想到爱卿对佛教如此知晓，朕盛感欣慰啊，接着说。”
佛教首先强调的是抑恶扬善，并不反对是哪一个君主统治国家，在佛教眼里，只要能够给人民造福的统治者，都是值得赞扬和认可的，这也是符合国家和社会安定的方向。
所以陛下可用佛教安抚人心，从百姓的内心征服他们。让他们失去反抗心理，从而可以减少各地百姓的暴动。
在佛学中有分神这么一说，让更多的老百姓相信。陛下乃是上天派来的，为了更好地管理人间。
一，本灵：本来的灵识，仙佛菩萨划分分灵时最本来的本体灵识称为本灵。本灵于人间便是本来灵识于人间，本来灵魂于人间。本灵支配元神。
二，元神：为最初的神识，本来的神识；同灵识一同存在。法身于法界便是神识于法界，元神于法界。
三，分灵：为仙佛菩萨从本灵分出的分灵，如同ròu_tǐ分出一个细胞，也叫分身；可成为单独个体，也可收回本灵，一般佛果中期以下以及人间群生皆不可分身。
四，残灵：如一人体，血肉，眼泪，头发等有细胞存在的，如果离开人体，成为残灵；再过千万劫残留的灵便会变为单细胞动物以及细菌，蚊虫苍蝇。若是分灵残灵不收回难成圣果，此残灵仙佛菩萨天人群生皆有，只是多少，与收未收回。
“哈哈哈！
爱卿果然是大才呀！这些难题在朕心中早已徘徊已久，如今，被爱卿一一破解，让朕心中舒坦了许多啊，有如此我朝有如此青年才俊朕甚感欣慰啊！”
此时，在汉灵帝的眼中，子凡就是上天派来帮助大汉渡过难关的人才，活脱脱的就一宝贝疙瘩，怎么看怎么看都顺眼。
看了看旁边年幼的刘辨，心中想到“如此人才定要好好保护起来，定要将他留给下一代，为我大汉开疆拓土，保一方平安。”
再看子凡，有奇才，远迈不群。身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然，看着汉灵帝不经点了点头。
“国有国法，家有家规。如今爱卿将朕心中的难题一一化解当赏，不知各位爱卿有何想法。”
台下众人见陛下如此赞叹子凡。也是高声喊道：“该赏，该赏。”
司徒王允躬身上奏“子兄一心为国绝无二心，献策有功，将陛下心中困惑所破，老臣荐人以贤，不因为亲，不因为仇，而是因人之能力，依老臣所见，子凡心系天下又任劳任怨，而如今我大汉正需如此人才，应重赏。”
在他看来大汉急需补充优秀的人才，而子凡又对大汉如此忠心，所以才亲自为其要求封赏……
忠心?如果说为了黎明百姓。为了自己更好的生活。子凡愿鞠躬尽瘁死而后已。但是仅仅为了一个君王，为其效力一生那是不可能的。
呵呵……呵呵…………在历史中有无数忠心耿耿的人，他们为了自己心中所谓的忠心，害死自己的家人，甚至害死了自己手下的将士们，作为古代人。可能这就是他们的忠诚，但作为现代人的子凡，他们的所作所为是多么的愚蠢，只能说他们是愚忠！
众人将羡慕的目光看向子凡，如今，陛下亲自赞叹其才能，又有司徒王允为其亲自要求封赏，以后定能高官厚禄，为朝廷重臣，趁着现在的机会，定要好好与其好好巴结，打好关系。台下众人仿佛看见一颗新星从天边闪过。
宝座之上的汉灵帝经过一阵狂喜之后闭目沉思，随后，从腰下拿出一块金牌，手俯宝座立起身走了下来，将金牌扔给子凡。
“朕将此物赠与爱卿，希望爱卿为我大汉力下汗马功劳，不要让朕失望啊！”
“”吾皇万岁万岁万万岁，臣吴子凡。定位大汉鞠躬尽瘁，死而后已，君要臣死，臣不敢苟活。”
子凡拿着手中的金牌，定神看去，此金牌高一尺，宽一尺六寸五分，左刻白虎，又刻玄武，中间刻一金色青龙围绕之中刻了一“皇”字。