程知远眼中见到的世间，是支离破碎，真梦难辨。
田穰苴眼中见到的世间，是浑浊污秽，层层枷锁。
太乙眼中见到的世间，是泾渭分明，阴阳有处。
三圣对于世间的认知，决定了他们所看到的东西，程知远看到的是世间的“背景”，田穰苴所看到的是世间的“尘土”，太乙所见到的，是世间的“本相”。
太乙所看到的，远远高于田穰苴，同样也高于程知远，而当太乙展现他所看到的世间时，程知远亦有所触动。
他看的过于遥远，也过于清楚，所以能够清晰的认识这个世间，所以能够完整的明白，梦幻与真实的界限。
有和无之间拥有不可逾越的巨大鸿沟！
太乙所做的一切不仅仅顺从本心，同样顺从天地的本质，达到了“我为吾”的大境界，破开了萦绕在世间众生身上的蒙昧迷障！
“懂了吗！所以我不会觊觎你手中的道标，真正达到了我这种境界的人，道心被乱只是一瞬间！”
“一个人所追求的东西，是那么容易就被打破，动摇的吗？到了我这种境界，外物对我的影响与欺骗，微乎其微！”
“在修行的路上，几乎没有不付出代价就能得到的力量。”
“如果有……”
太乙看向程知远:“那这一定是别人的算计。”
程知远:“就如你李太衣一样？”
太乙对程知远道:“你是我的道标，你越是强大，我距离大道便越近一步，当年我说你还不够强，但是现在，你已经达到了我的要求。”
“所谓道标，就像是殷商之墟为桃源古地的道标一样，殷墟越是强大稳固，桃源古地便距离人间越是遥远，而我，正是借鉴了这种互相依存的‘固然’之态，完成了人与人之间交接的道标。”
“我的道标有无数个，而你，则是我的成道之路！”
太乙又看向田穰苴:“去，告诉东皇太一，我的秘密！他那愚钝的智慧所，怕是正在疑惑不解吧！”
随后，又对程知远道:
“程知远，你将为我打开通达于道的门户，大道的壁垒就要碎灭，我等了万古才等来这个时刻，万万不能错过了。”
“我给你的那本庄子，是庄周遗留的梦，在你的百骸中……”
太乙的话，被程知远打断了。
“我的，百骸？”
太乙看着程知远，淡淡道:“不错，正是你的，百骸。”
“那是万古不见的青史碎片！”
“虽然承载你的那片桑叶十分奇怪，来历不明……但我经过查证，怀疑来自于‘彼方’！”
太乙说到这里，有些恍惚:“当我看到那片桑叶的时候，我的心中，很久以前被我抛弃的喜悦之情，重新燃起，我便知道，我见到了正确的世间！”
“这片桑叶，与万古青史，格格不入！”
太乙对程知远，对田穰苴道:“你们所见到的百骸，仅仅是这片人间的百骸，人间之所以是人间，正是因为岁月切实的存在，流动于这里！”
程知远心中，浮动起那句话来！
“伏羲窃仙法于天！”
太乙:“人间的秘密，没有人能够尽数窥见，万古以来，埋葬的故事实在是太多太多，我所见到的本相，是你们所难以看见的！泾渭分明，是的，让我来告诉你们！”
太乙此时似乎已经有点疯魔姿态！
“那是一个人，一片背影，那个人，我已经窥视过，并不是素王！”
“我姑且称呼他为【背对大道之人】！人间众生，之所以见道困难，便是因为他，背对那副浩瀚背影！”
“而那片背影，高远宏大，万古以来的人，都不能窥视，而那片背影，叫做离坚白！”
……
离坚白，是公孙龙当年提出的著名诡辩。
一块坚硬的白石，用眼看不会看出它是否坚硬，只能看到它是白色的，用手摸不能感觉其白色，只能感觉到其坚硬，所以世界上只有白石和坚石，没有坚白石。
眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”，视不得其所坚，而得其所白者，无坚也；
手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”，拊不得其所白，而得其所坚，得其坚也，无白也。
看到白时、感觉不到坚，看不到白时、感觉得到坚，看与不看、结果相离，由此推论“石”之中“坚、白”不可并存，故相互分离。
而与这个诡辩相对应的，则是《墨经》中的盈坚白。
盈，无所往而不得。认为石与坚、白析名为三，实指则一。
坚、白，不相外也。
无坚得白，必相盈也。
……
程知远有些……惊讶了。
“公孙龙子的诡辩，触及到了世间的本相？！”
“背对着大道的人，是素王吗？”
太乙言道:“这，就不知道了，离坚白，是我所看见的东西，或许每个看见那片坚固的背影的人，目中所见都不尽相同？不过公孙龙子肯定没有看过。”
“不然他不会下意识还认为自己的话是在诡辩，而是应该坚定的认为这是真理。”
“离坚白所告诉世人的道理，你去看那片背影，它是确实存在的，但你不去看它，你不能确定那背影是否还继续存在，因为那片背影可能在你闭眼的时候，被人打碎了。”
“就像是赏花和摘花。”
“你现在看不到它了，你还能确实的说它依旧存在，这就是欺骗自己。”
“意思就
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