4-14，接近凌晨。
罗哲发现了一个极其严肃的问题，那就是血疫的传播停止了，基于某种未知的因素，既然不是自己造就的。
那么答案只有一个。
回溯时间，唯独对神是无效的，有着其它和自己一样的存在在对这种现象进行干涉。
这让罗哲有些玩味，因为这个家伙似乎比起自己更加“博爱”，第一时间阻止血疫传播的不是自己。
更加严肃的问题是，这样的存在可能不只一个。
地球……
真是危险，罗哲这样思虑着。
这一刻，他终于明白了神的竞技场是什么意思。
像罗哲一类的家伙的斗争是无意义的，饶是太空寰宇，星河宇宙，也不过一念生，一念灭，想要有资格阐述继承或否定原初混沌，那么只剩下一种竞技方式。
“真是残酷啊……”
该交代给化身的事情，罗哲已经交代完了，除了调查生命教会的背景，罗哲还有一件事要做，那就是搞清楚血疫的源头是什么，想来想去只能是和自己一样的存在弄出来的，他骤然回想起狩猎噩梦前夜中，出现在绯月下的那道身影。
他决定揪出这个家伙，祂可能是那种对人类有兴趣的神吧。
最开始感染的地方似乎在北欧，但罗哲并未马上动身。
而是继续待在家中，居然用浏览器搜索着北欧旅游攻略。
……
血疫的确是停止传播了，无论是对生命教会，或者类似的势力来说，都是一件好事，对普通人来说更是如此。
某种意义上，狄狱拯救了世界。
但事实真是如此么？
某种意义上感染血疫的人得到了解脱，成为怪物的欢愉和痛楚都是真实而强烈的，这远远要比人类世界更加真挚且纯粹，层层伪装起来复杂的含糊其辞，精心包裹之后庞杂的模棱两可，有些人想要愚弄他人，有些人想被他人愚弄，这种微妙的平衡，是否也是原初混沌的意志呢？
因为它过于复杂了，由无限细节堆砌的事物。
谁又能肯定的说，社会本身不是一个神呢？并且它得到了几乎所有人的狂热推崇。
没有谁知道，狄狱究竟想要打倒什么。
兴许也是为了所谓的神的竞技场。
狄狱买了一台电脑，这就是他计划的第一步。
这实在是过于神奇，似乎因为称呼的改变，他的小弟们似乎成为了一种更高的阶级，当狄狱抛却那种邪教式的太空猴训练方式，这些人变得更加具备生命力起来。
他彻头彻尾的变成了另一个人，不是那个有时幼稚白痴，有时嗜杀冷血的贱人，而是一种更加摄人心魄的存在。
当然的是，他不再憎恨世界了，也接受了普遍真理的正确性，主流之所以成为主流，也不全是因为人大多愚蠢温顺，而是一种人类命运共同体的必然走向，纵然个人的存在被稀释了，但得到的是一种无匹的至高感受，对有意识的生物来说，那就是归宿。
无论是哪种归宿，家族，王朝，独裁，民粹，它们在慢慢变得温和而强大，而成为一种不可逆转的神国。
像是蚁穴一样，虫子必须挖掘，否则就不是虫子，人必须进行社会行为，否则就不是人。
有人说人是一切社会关系的总和，但若这就是人的本质的话，那未免也过于肤浅了，只是基于权宜之计的决策，实用主义的保险杠。
有趣的是，狄狱认为从前的自己，也许就像虫子独行侠令人惊愕，当虫子独自觅食而不呼唤同伴的话，那必定是反虫子反蚁穴的，当人不进行社会行为的话，那必定会被扣上相当严重的帽子。
相反的是，现在的狄狱并不认为这种做法有什么不对，想要抛弃人的身份，而成为一种更高尚的东西，类似于生命本身极其浪漫的华丽事物，但不以生存为目的的生命听起来也太荒唐了，虽然很浪漫，但也很荒唐，所以不得不说还是很高明，蚁穴，尽管人并不知道其高明之处，但也选择了很高明的生活方式。
但理所当然的是，狄狱也不赞同这种做法，或许这些人更想做的是，林中的猛虎，振翅的雄鹰。
他拥有了绝对客观的视野，但这样未免太过乏味，因为这是毫无意义的，一旦有人说花很美丽，那必定有人唱反调说也有不美的花。于是只能说有美的花也有不美的花，没有人反对了，但基本是废话。
所以对智者来说，最高明的娱乐方式是偏见，持有一种相当极端的邪恶或荒唐的意见，纵使知道这并不完全正确，但对这残缺的固执追求，是比性还要强烈无数倍的快感，因为它隐隐约约透着终极真理的气味，纵使并不具备终极真理的条件，但却拥有真理的伟大性，对自己欺骗性质的伟大。
偏见，基本就是自己的终极真理了，怎么能不令自己如同造物主般伟大呢？那种超脱感。
于是有着这样的偏见。
毫无疑问的是，当人们选择绝对客观考察一个人的时候，必须考虑到时代背景，若把不同环境的生活状态拿来作比较，那只是作弊一般的偷换概念，那并不是人的比较，而是环境的比较。
毋庸置疑的是，这些自认为丰衣足食的家伙，实际上的地位等同于封建时代的奴隶，但非要严格论证的话，那也会得到这样的答案，更好的奴隶。
这是一个偏见，狄狱爱死了这种东西，简直要了他的命。
当他的小弟，不，现在应该是他的兄弟，问狄狱
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