齐王冀元年十二月初一，大朝。
田冀坐在王位上，一脸郑重的问道：“诸卿可有事禀报。”
右丞相宋涣闻言，立即开口道：“大王，尊贤用贤这一向是我齐国的传统。自一年前大王要求各地举荐贤能道德之士以来，经过司徒的考核以及这一年来的培养，各地举荐的贤能之士，已经再次考核完毕。
同时，各地举荐的道德之士，经过御史大夫一年来的深入各地查访，皆已经查访完毕，还请大王详查。”
田冀一听，喜道：“善！”
接着，田冀看向宋涣身后的陈正，道：“高洁的德行，这是寡人所仰慕的，耻辱的行径，是寡人所鄙视的。寡人虽然不德，不能像古之圣王一样，保持高雅的德行，可以做到我无为而百姓自化，居一地而百姓自安。
但是，对于道德的追求，寡人却丝毫不比古之圣王少。所以，寡人虽不德，但也希望国中道德君子层出不穷。
不知御史大夫经过一年的查访，在国中可有找到德行高洁的君子，以为寡人之榜样，百姓之模范。”
田冀话音一落，殿中的大士田赞等人，见齐王先问道德而后问贤能，纷纷露出喜色。
先王重霸，今王重德，今王与先王截然不同。
此时，陈正一脸正色的应道：“回大王，自从一年前大王要求各地举荐道德之士，而后我齐国百余都县共举荐了道德之士八十七人。而后，经过臣一年的查访，发现其中有两人外仁德而内残暴，有三十八人有一二善行，但大体如同常人，不足以为百姓表率。
其余四十七人之中，有三十四人多有善行，名传十里，有十一人品行高洁，名传百里，更有两人，名动齐国。”
“哦！”田冀一听有两人名动齐国，立即问道：“这名动齐国的人，乃是何人？”
陈正闻言，一脸庄重的应道：“回大王，其中一人乃是胶东叶阳子，叶阳子居住胶东，多年来一直扶危救困，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。因此，胶东百姓多有称之，而现在，他的名气已经从胶东传到河济这边来了（史实人物）。”
田冀闻言，微微一怔。
怜悯无妻无夫的人，抚恤无父无子的人，赈济贫困的人，帮助缺衣少食的人，这全都是官府应该做的，而叶阳子却在做这些。
这···
叶阳子这样做似乎在打当地官员的脸啊！
不仅是打当地官员的脸，而且也在打他这个齐王还有先王的脸。
所以，他现在应该怎么做？
是明褒奖而暗中除之，还是使其尊崇，成为百姓模范。
田冀心中沉吟。
真正的君王，从来都不担心臣民之中出现圣人，而只会担心自己的德行不足。就算是敌国出现文王，但只要自己保持警惕，那就算是商纣，也没什么可怕的。
在说，自要自己德行足够，就算舜帝大禹都在，那舜帝大禹也会如同臣服帝尧一样臣服自己。
所以说，害怕尧舜的人，那一定就是桀纣了。
想着，田冀立即露出笑容，喜道：“善，大善，寡人尝闻孔子有云：人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
这说的大概就是叶阳子这样的人，国家出现这样的人，是百姓之福，是寡人之福，亦是齐国之福。
若是天下之人，都能像叶阳子一样，何愁天下不平。”
说着，田冀向宋涣吩咐道：“丞相，稍后派人以车二十辆前往胶东相迎叶阳子，寡人欲与叶阳子一会。”
“唯。”
接着，田冀又问道：“御史大夫，不知另一个名动齐国的道德之士乃是何人？”
陈正微微露出一丝微笑，应道：“大王，这另一人乃是纪邑钟离子。当初燕军杀到临淄，临淄还有周围五乡，有许多齐人仓惶出逃。
而钟离子在纪邑，为逃亡路过纪邑的齐人提供了许多方便，赠予食物，提供衣物，引导前行等等，故而齐人多有称之。”
田冀闻言，点头道：“扶危救困，为国分忧，真义士也。”
说罢，田冀又对宋涣吩咐道：“丞相，稍后也派人以二十辆相迎钟离子。”
宋涣再应道：“唯。”
接着，田冀又吩咐道：“丞相，为了表达寡人对道德的催促，寡人决定在刚刚御史大夫所肯定的四十五人中，皆下诏嘉奖。
且，凡声传十里者，每年的重大节日，都必须要有官吏前往慰问，并送上寡人赐予的礼物，其赐酒一壶，猪肉一块。其在乡则由各地乡师亲自登门拜访，其在县者，则由县丞登门慰问。
而声传百里者，同样赐酒一壶，猪肉一块。不过，凡在县则由县大夫亲自登门，凡在都城，则由各都丞进行拜访。而且，从明年开始，凡声传百里者，各都各县每年岁末的时候，将他们礼送到临淄来，由御史大夫亲自接待，并参与寡人每年岁首举行的宴会。
以表明寡人对道德君子的尊重与支持。”
“唯。”
接着，田冀又向陈正问道：“御史大夫，不知刚刚大夫说的那两个外仁德而内残暴的人，又是什么人。”
陈正脸色一沉，应道：“其中一人为千乘人彭稻，其人疏财仗义，时常救济落难者，凡是向他求助的人，几乎无所不应，所以在千乘附近声望极高。但是，据臣查访，此人纠集了一帮游侠，在千乘城中欺压商贩索取财物，晚上盗墓偷坟，私铸燕赵两国铜钱牟利。”
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