传说级潜力的宝物，在进化成为神级之前，是没有瓶颈的，能够百分百进化成功神级，进化到神级之后，想要继续进化，就必须需要外力，而且不是能够百分百进化成功的。
史诗级潜力的宝物，在进化成为圣级宝物之前，是没有瓶颈的，也就是说能够百分百进化成功到圣级，进到圣级之后，想要继续进化，就必须需要外力，而且不是能够百分百进化成功的。
神话级潜力的宝物，在进化成为灵宝物之前，是没有瓶颈的，也就是说能够百分百进化成功到灵宝，进到灵宝之后，想要继续进化，就必须需要外力，而且不是能够百分百进化成功的。
也就是说，传奇级潜力的宝物，没有外力的情况下，是没有瓶颈，能够顺利的进化成为顶级仙宝的，传说级潜力的宝物，没有外力的情况下，是没有瓶颈，能够顺利的进化成为顶级神宝的。
史诗级潜力的宝物，没有外力的情况下，是没有瓶颈，能够顺利的进化成为顶级圣宝的，神话没有外力的情况下，是没有瓶颈，能够顺利的进化成为顶级先天灵宝。
至于至高级潜力的宝物，其就算没有外力，也能够百分百成功的进化成为先天至宝等级的宝物，这样的宝物其等级不仅仅是先天至宝这个等级，先天至宝，只是其起步。
在这里，就不得不不说说宝物的真正等级划分，虽然这个世界还没有对仙级之上的宝物进行等级划分，但秦政通过异能对宝物潜力的探查，却知道这个世界的宝物仙级之后等级的划分。
仙级以及之下宝物等级从低到高，分别为凡物，法器，灵器，宝器，仙器五个大等级，每一个大等级，又有下品，中品，上品，极品，超品五个小等级之分。
而仙级宝物，又称为仙器。
仙级宝物之上，为神级宝物，又称神器，也分下品，中品，上品，极品，超品五个小等级。
神级宝物之上，为圣级宝物，又称圣器，也分下品，中品，上品，极品，超品五个小等级。
圣器是宝物的一种极致，超过圣器级的宝物，为真正的不朽宝物，这种宝物，叫做灵宝。
灵宝往往蕴含一种不灭灵光，正是这种不灭灵光，使得灵宝有着不灭的特性，只要不是被打的完全破灭，哪怕破灭成为一小片，这样的宝物，在经过无数的岁月之后，也能够慢慢恢复完整，当然了，前提是其核心不灭灵光没有破碎。
不灭灵光就是灵宝的核心，而不灭灵光又有后天，先天，混沌，鸿蒙四个等级之分，故而灵宝又划分为后天灵宝，先天灵宝，混沌灵宝，鸿蒙灵宝四个等级。
其中后天灵宝等级最低，鸿蒙灵宝等级最高，又有下品，中品，上品，极品，超品五个小等级之分，其中超品灵宝在这个等级的宝物之中，称为超脱这个等级的宝物，又称为至宝。
所以，超品级后天灵宝，又称为后天至宝。
像九鼎这样的至高级潜力的宝物，其最低都能够百分百顺利的进化成为超品先天灵宝等级的宝物，也就是先天至宝，进化成为混沌级宝物，也是有很大机会的。
言归正传，第四件宝物是九鼎，秦政对于其他八件宝物更加的期待起来。
第五件宝物，是一卷地图，这卷地图是先秦帝国一统天下时丈量大秦帝国土地，描绘出来的地图，以不知名的兽皮为载体，非常的精致。
这卷地图，在灵气复苏之前，或许是一卷非常普通的地图，但在灵气复苏时代，这卷地图，就是一件已经进化的宝物。
先秦帝国是诸夏第一个一统诸夏的大一统帝国，其一统天下的地图，象征意义非常强大，虽然在灵气复苏之前，并无神异，但灵气复苏之后，这卷地图就进化了，成为潜力不弱的宝物。
这卷地图进化的宝物，叫做山河社稷图，其潜力，也是神话级的，而且是顶级神话级的，至于为什么这件宝物进化后，其潜力这么高，只差一步就成为至高潜力的宝物，秦政猜测其进化后，其名字有关。
宝物的名字很重要，一个名字，往往有着非常特定的含义，尤其是灵气复苏时代，宝物的名字不仅仅是名字，更是蕴含人道气运。
若仅仅是一卷地图，哪怕其是始皇帝一统天下描绘的第一张地图，成为宝物，其潜力也不可能这么高，甚至未必能够成为神话级宝物。
神话级宝物，必须蕴含神话传说，才能够成为神话级宝物，否则史诗级宝物，就是灵气复苏时代那些宝物的最高潜力。
而山河社稷图在诸夏神话之中，就有着其传说，并且山河社稷，是指国家，诸夏国度，历朝历代，各个诸侯国，都有祭祀山河社稷的传统。
这样一来，这件宝物叫做山河社稷图，自然会占据一份人道气运和信仰，形成的宝物潜力等级自然不会低。
所以，这件宝物，已经从一件普通的古董地图，变成了潜力无穷的至宝，当然了，这也和这件宝物制作材料有关，这个地图承载的材料兽皮，是未知名的兽皮，其本身就非常的非凡，才能够使得这件宝物的潜力提高这么多。
第六件宝物，是一本书，这本书叫做《山海经》。
《山海经》是一部记述古代志怪的古籍，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和
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