敖鑫叹气，说他手下的六个院长，有一个人，可能是鬼魂，这我就不太理解了。
我询问敖鑫：你怎么就一口咬定，这六个人里，有一个人是鬼呢？也许最多就是个内鬼，或者检查不认真吧？另外，那六个人，到底和你有什么关系？
“我的同门师兄弟。”敖鑫说：我师父，带出了七个徒弟，我是大弟子。
他接着说：我说里头有鬼，其实还真不是说瞎话……大概在一年前，我们师兄弟七人，一起回老家，给我师父祭祖！
说到给师父祭祖，我有点伤神。
话说我这几个月的阴人生涯里，我也发现了一件事情，我师父廖程鹏——似乎还活在这个世界上……我想着等过年之后的清明节，去给我师父祭祖的时候，查一查这事，看看我师父，是不是真的还活着。
我这一想，就想远了，人也麻木起来，听不到敖鑫说什么。
敖鑫推了我一把，把我晃回了神，问我：于水先生，你听我说话了吗？
我猛地一甩脑袋，言语中，带着一些歉意，说不好意思啊……刚才确实没听见，走神了。
敖鑫笑笑，端着酒杯，和我们几个，先干了一杯。
敖鑫继续说道：就是一年前，我们师兄弟七个人，不是给我师父祭祖吗？我们回去的时候，办了一场大仪式，叫“听音”，请了白马寺的和尚，来做这场仪式。
冯春生一旁说道：还能给师父做听音仪式，你这徒弟，当得也是有心，至少心里不虚。
我给冯春生打了一个眼神，想询问他，什么叫听音。
冯春生说这人心里太挂念一个人，可以请和尚来做一个“大焚音”的仪式，类似于东北的请神，请那想念但又死去的故人，发一个音。
有了这个音，和尚能够分辨那鬼魂现在过得好不好，所以这仪式，叫“听音”。
听音这事，很多和尚和阴人都能做，但要说做得顶好的，就得算是白马寺。
中国第一个官方属性的佛庙，就是白马寺，很多手段，那都是曾经“国师”级别的。
听音就是其中一项手段。
冯春生摇了摇头，说：念念不忘，必有回响，说的也就是这事——你念着一个人，想着一个人，找了白马寺的和尚，听了音，听了响，知道地下的故人过的舒坦，你心里头才舒服，才高兴。
我点点头，算是先弄明白听音是咋回事了！
接着，敖鑫继续说。
他说他们师兄弟七人，请了那鼎鼎有名的白马寺僧人来做听音。
那僧人来了十二个人，带头的一个，白衣黑裤，宝相庄严，是白马寺现任戒律院的首座——通辩禅师。
通辩禅师带领弟子，一起涌读大焚音，在敖鑫师父家的祠堂里面念，准备听音。
这听音，其实具体化，就是如下的样子——死者的灵魂，是一个石子，十三个僧人一起念动的梵音就是一条大河，大河奔腾而出，冲过了那个石子，那石子就会在大河里，小爆一朵浪花，一抹清音。
听音，听的就是这个音。
通辩禅师，从早上，听到了中午十一点五十的时候，终于听到了那个音。
那个音，别的和尚听不见，唯独通辩禅师听得见。
他听到了那个音后，立马发出了一记声音：咄！
所有和尚听到了，一起闭口了大梵音，开始一起念“咄”这个字。
这个字，代表什么？
大家都不清楚。
通辩禅师，也不清楚，他在带领其余和尚，念了十几个咄字之后，也不知道怎么办了——因为他听不出这个音，无法解释这个音代表敖鑫师父在地府过得怎么样……最近的营生还凑合不凑合？
那敖鑫师兄弟七人，花了大价钱，在白马寺捐了香火，请通辩禅师他们过来，要的就是听出师父最近在地府里的近况，听到了音，不能“解音”怎么办？
通辩禅师当然有办法。
他直接拿出了一个箱子，箱子打开了之后，里头是一个又一个的“象码”，类似活字印刷术里的“字码”一样，一个个拇指头大小，形状各不一样，都通体发黑，这些“象码”，有做成人的模样的，有做成鬼的模样的，也有做成动物模样的，不一而足。。
通辩禅师打开了“象码”箱子，继续和和尚们重复那个“咄”字。
没多大一会儿，箱子里，有一个“象码”直接从箱子里，蹦了出来。
这个象码，长得像一匹小马，小马在地上不停的蹦跶着，最后，直接撞到门上，然后停了下来。
这时候，通辩禅师停下了喊“咄”字的行为，他对敖鑫说：听音，听到了，解音，也解出来了。
敖鑫就问通辩禅师，这个“咄”音，何解？
通辩禅师说：小马撞门，是一个“闯”字——咄声，代表破碎的声音，要我说——你先开你师父的坟，看看他的棺材里面，是不是什么东西撞碎了棺材，闯了进去。
听了这话，敖鑫再花了一笔钱，请通辩禅师主持“开棺”典礼。
民间开棺，可不是瞎开的，不是什么时候都能开，得讲规矩，讲礼数，不然冲撞了先人，那就坏了家族的气运，坏了师门的气运。
通辩禅师再次主持开棺典礼。
敖鑫他们七个师兄弟，打开了师父的棺材。
发现师父的棺材里，除了师父“鬼耳婆婆”的骸骨之外，还有一个人。
那个人，腐烂得差不多了，只是，肩膀上，有一个纹身，并没有腐烂。
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