最早在这里修建这个宏家祖宅的不是宏家的人。
我的祖父宏金贵都买了不到二十几年，那时在武昌起义后的第二年（1912年）底，才找到这原有的主人把房子的地契换过来。
但是无论是在满清的时代，叫肃善的老实商人，重新修建这里的前后大院，增加了几处房舍，还是作为同盟会的胡老三，都是在旧宅的基础上修缮和改变了内部的格局。
直到宏家老爷宏金贵于进来的第三年（1915年）才彻底的翻新修了四合院。
之前是三百多平，增加面积到九百多，外带前后园子估计六百多，一共是一千五百平的宅院面积。
那么我在父亲手里拿过来的地契，也是标注的是一千五百平，旧的地契已经给换了新的，找不到最开始的是哪一个旧址。也不可能还原这里最早的屋子会是什么样子。
最早是在1860年，这里曾经是一个满清官办缫丝坊。
肃善家在这里也是传承了祖孙三代人。
在1860年以前，这里是什么地方，我寻找了这里的地区县志，也是没有记载。但是被官方买断是在这个年代是没有疑问的。
但是我不死心，继续翻满清更前面的明代记载，这里居然是一个内湖码头的土地庙。
这就对了。这里在1860年以前，是土地公的土地庙，也就是我们家孩子说的，白胡子，白发的老头子。
这就是说，失火烧毁的小土地庙，后来被肃善家人祖先在这里修了私人宅院，难怪什么人在这里经营生意都是很好的火候。但是土地庙你得还给人家土地。
我总算是彻底的弄明白了这些因果，而且在我们宏鑫营造厂大门的位子就是原来土地庙的旧址。
很多人说这里是阴宅，简直是神魔不分，狗屁不通的胡乱妄言。
在我找到了阴阳镜子之后，我把这东西藏在了阁楼的主要横梁的一根横木缝隙里。
并且把一面假的铜镜，里面还是用原样模拟的东西把里面的藏宝图和十二钗的画，放回去，这面铜镜就搁在阁楼的，我的书箱最底下。
但是这里，我锁了东西南北四个老房子的大门，二楼的阁楼楼梯这里也装了个门也给锁了。
毕竟有了大的宏家宅邸，这里就等着过两年手里的活计不是很多的时候，大范围的翻盖成宏家祠堂所在位子。
年关一过，新院子收拾整理干净了，我就搬进去住在北面的北大院里，那里面有四百多平的六套屋子。
正房两室两侧间，中间是客厅。东西两室两侧间，之间是饭厅。我平时就去东西的饭厅轮换着找两位夫人吃饭。
罗秀珍和杨柳分别就住在东西两端的屋里，各自有一个丫鬟一个婆子和一个男杂役小厮陪着。两个女儿也是在东西两个屋子的正房里养着。
侧间其实是在大房子一边盖的小屋子，小一倍，给伺候主人的丫鬟和佣人住的。
我把南边的大院给了方家的方明在哪里住着。
西边是家里的几十个佣人帮工的家属家眷，在西边的大排屋里住着。
西边的院子里，屋子是不分主子和杂役等级的，都是一长遛的屋子，隔离出来十间房，前后三排，南边角落是厕所，西北角落是井水。
每个房间都是一大两小隔间的格局，前是一个饭厅，后面两卧室。每个套间宽六米。
东边是宏家老宅院子，已经锁了进去的大门。
我在年关过了不久，就渐渐的听到了两边快要打起来的动静。毕竟街上的国军士兵都很紧张，天天都在拉出去操练。
我则正好把家里的一百多个民工叫来，开始动用东南角数年积累堆放的十万匹砖瓦，开始修建旧址上的土地庙。
这土地庙正好和东边的宏家老宅前门对前门。
而且后面的门对着宏家大院核心的荷花池。
正好是一个绝佳的布局。
以后这里谁来没收宏家的老宅用地，也不带能把土地庙也收了住人的。
我很阴险的笑了，为自己的这个创意有点沾沾喜喜。
但是宏家的一些外戚家属，都不太赞成在宏家的大院里面修土地庙。
这不等于是谁都可以进来烧香么？
其实放一条道，开个门，让人进来烧香也未尝不可，我是要用一个理由占据了这个偌大的院子，等以后什么土改什么运动时，有个说法。
但是宏家的一些亲属反对归反对，这些钱都不是他们出的，这地也是我的，说了有用？
所以三个月里，宏家关着院子门，修了一个一百多平的土地庙，里面正儿八经的雕刻了土地爷的塑像上了桐油清漆，很正式的拿鼎炉焚香，供奉在哪里。
而且土地庙的雕刻还是宏家的木雕大师章大师的手笔，我把这土地神的肚子里放进去一副古画和一本书，然后底座拿油泥封了。
其实木雕泥塑的东东，有必要搞这样麻烦么？
事实上过了二十几年大家都能懂了，那时会是又一个什么革命时期。
但是我让两个太太，罗秀珍和杨柳悉心的照顾三个女儿，两个儿子的同时，严格的杜绝外面张家、李家、杨家、陈家的人，和宏家的任何人私下接触。
因为什么？难道我还要说得更透彻么？
这些人在我们宏家被日本人搜查时，被小人陷害时，都一个个的远远观望，宏家需要帮忙时，都是隔岸观火，一旦宏家有了起色，这些心机城府很深的家族，都来宏家频繁的串门。
所以，我心里不
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