大罗道祖之下，尚有体魄、元灵、法力之别，而若侥天之幸，证了大罗成就道祖的，一身混元如一，便不再有这方面的分别。
参透了后天一切，完了终极，步入大道先天的存在，在其他的生灵眼中，便就是道了。
大罗道祖存在的状态，便是一条大道——自己修成的这条大道。
或者说，是自己于大道的专属阐述。
常威如今的状态甚至更玄妙。他对于大道的一切理解转化阐述，得到的属于自己的道，连劫数也在里面——能够以自身的道去解释它。
原来劫也是大道的一部分——一切存在的不存在的，都是大道的一部分。所有的一切都在大道之下，都在大道之内。
只看个人能不能捉住它，能不能以自身的道去理解和阐释它。
显然，常威就可以。
不过他的道行显然还不够高。
大罗道祖的修行，在于逆反先天，对大道先天的领悟和理解。但较之于后天的‘有物’，先天则一言难尽——后天阶段，存在道的种种不同表现形式，最显著的就是物质方面的，是‘有物’的，是有看得见的摸得着的，能够参照、有入手之处的。
但大道先天则不然。先天是‘无物’的，是大道在‘无’的阶段。
就像闭着眼睛的凡人在幽深广袤的虚空里，四面八方，什么都看不见，什么都摸不着。
而要在这里面找到什么领悟，什么理解，难度可想而知。
所以大罗道祖的修行，极其艰难。
大道在亘古时，忽然一动，有了‘变化’，方才进入演化阶段。一切变化的阶段，在大道的演化尺度上，是前后有序的。
从先天太易到先天太极，跨越五个先天阶段，才进入后天种种。
修道士便是逆行这一过程。
大道后天如此，大道先天亦是如此。
因此得道大罗之后，首先踏入的，就是先天太极。绝大多数的大罗道祖，都停留在这个阶段——譬如孔玄同、金玲之属。
而能跨过这个阶段，进入太素之境的，也就是常威现在的这个境界的，常威眼下只见过一个，那就是太元圣母斗母元君。
道这种东西，越是领悟的多，便越能感受到它的无穷。对于后天的生灵来说，大罗道祖的后天终极，就已是不可理解的存在——能明悟和阐释一切后天的道，于后天而言，就是全知全能。
但进入大道的先天阶段之后，才能知道，这里面，更深了无数倍。
证道大罗已是万万不易，而况乎大罗之后的境界？
九成以上的大罗道祖，都还在先天太极之境打转呢。而常威，却稀里糊涂加自然而然，这样就直接跨越了太极，进入太素。
有种吃饭喝水的感觉，有种回家的感觉。
较之而言，他在后天阶段的修行，似乎更难。进入大道先天，反而如鱼得水似的。
他以一种无法言说的状态，徘徊在那五轮太阳和五轮太阳环绕着的星辰周围，竭力的想要去看清祂们。
初看，仿佛没什么奇怪的地方。就五颗太阳一颗星辰。虽然奇怪了些——太阳围绕着星辰，而不是星辰围绕着太阳。
仿佛跟自然宇宙内的那些天体没有什么差别似的。
这当然是不可能的。
比起这五个太阳一颗星辰，别说自然宇宙内的天体，就是自然宇宙整体本身，也只是尘埃，不值一提。
他就这样徘徊着，看着，神思没有丝毫波动，但又极其清醒，清醒理智到如石头一样的漠然。
祖庭的大地上，反抗一直在进行着。
他偶尔垂下目光，看见了人道兵主蚩尤，也看见过轩辕黄帝、太昊伏羲、烈山神农...无数的老祖宗就在下面奋斗着。
他们都非常非常的厉害。
里面最强横者，非太昊老祖宗无疑，伏羲氏。这位伟大的人王，被称之为太昊——昊这个字的释义，是天上的太阳——在久远的亘古时代，祖宗先民们最初对世界的认知是用眼睛去看，而眼睛看到的，最高最远最光耀最伟大的，就是太阳。
伏羲氏被共尊太昊，是指这位老祖宗在人们的心目中的地位，比太阳还要伟大。太昊，就是‘比太阳还要伟大的王’。
是这位老祖宗开启了人的智慧，开辟了人们观察、理解天地宇宙一切种种的伟大方法——先天八卦。
伏羲氏，是人道的智慧之祖。
即便是最初的人王，九头氏老祖，也不及太昊老祖强大。
常威借助现在的这种状态的这种眼力，隐约可以感受到，太昊老祖的修行，怕是快要达到太始甚至已经达到大道先天的太始之境。
他是人道至强者！
而与常威现在这个境界，太素齐平的，仅有五个。九头氏老祖、神农氏老祖、轩辕氏老祖、文王姬昌、祖龙嬴政。
但他们都无能为力——常威目睹着他们无力的反抗。即便是太昊老祖，对于天上的太阳，也一筹莫展。
虽然他是比太阳还要伟大的人王，但天上的五个太阳，并非真正的太阳。
就像大裔，曾经用他的神弓，射下过比太阳更牛批无数倍的圣灵金乌，现在，他的射法更厉害了，却连半空都上不去。
刑天舞干戚，猛志固常在。这位在人道长河之中曾光耀一时的战神，永不屈服战意无穷的伟大存在，一次次被打落尘埃，一次次鲜血横流。
气魄雄浑之极的祖龙嬴政，也气弱无比。这位曾经霸道无双的人王，后人
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