身体的舒适并没有让公主殿下从内心底放弃这次的长时间祈祷并回神，她依然在寻求度过命运试炼的道路，暂时没有醒过来的打算。
神绮虽然从外表看不出伊西丝的变化，但从对拉斐宣讲那一夜起，也能多少察觉到伊西丝已然对命运试炼的内涵有所体会，而在这一重命运试炼中，神绮如此思索，伊西丝只会有两种状态：要么突破试炼彻底恢复原状、而且比过去更加接近半神，要么保持现状依然无法感知与操控属于自己的神力，不会有时而有力时而无力的中间态。
之所以如此肯定，是因为神绮经过自身的几次自觉或不自觉、或是事后才有所觉的命运试炼后，对试炼的思考所总结出来的认知，命运试炼的降临绝大多数情况下都源于自身的变化导致，身体状态、心理状态、认识状态等等的变化——或是进化——都必然会导致某一种命运试炼的出现，这些试炼大多数是伴随生命本身而存在的，并非外人或什么高高在上的命运掌控者主动给人降临。
有些虔诚者认为试炼来自于神灵的给予，同时神灵也给予了晋升神国的机会，某种程度上这个认识并非错误，许多人在谈到命运试炼时，会宣称这是是命运与神灵所赐予，过去懵懂的神绮不太明白这些话的含义，如今的她却能体会到别人这么说的缘由，黑猫引导她的米罗斯“敌人”在斯巴塔广场与她“偶遇”的做法让她感到措手不及却又的确解决了许多积压心底的疙瘩与疑惑，成就高级祭祀的最大契机也来自于这一场遭遇。
虽然本质上而言，神绮的命运试炼仍旧来自自身的观念变化与生命状态升华，但黑猫仅仅给出一个“神谕”的帮助——或是添乱——在其中起到了关键性的作用，神灵的智慧与性格难以揣测，事情完结后所得的结果却让凡人感到深不可测与五体投地的拜服，不得不让虔诚的凡人相信，这是神灵给予的试炼。
回到之前的话题，处在命运试炼中的虔诚者，度过便是度过，未脱离就是未脱离，不存在即度过又未脱离模棱两可的中间态，命运试炼在某种程度上言，是对自我建设的一种绝对肯定的过程，凡人很容易就能认清一个朴素的真理：一个人对于他人而言不可能同时是“好人”和“坏人”，对于村民而言，统治者要么掠夺你的收获、要么给予你保留收获的权力，不可能同时掠夺你又让你感受到如沐春风的贤者气息。
即是说，迎接命运试炼者只能让自己成为同一个旁观者眼中的一种人，不存在摇摆不定的中间态——或许不同的旁观者因为各自的身份地位不同而导致看待同一人会有不同的意见，这看似矛盾的状态对于同一旁观者而言则不会存在。
凡人的性格复杂，或许来源于天性、或许更来源于生存环境的复杂，复杂的凡人面对相似的处境所做出的选择常常并不完全取决于个人性格，更受到“命运”的摆布，如它人的干涉、利益的考量、生存问题的促使等等，若是能够重来，凡人的选择或许会有很大不同。
但对于灵魂升华至接近神灵、或是天生的单纯者而言，相似的处境再来一次，选择很大可能是不会变的。
比如无论重来多少次，爱莉都会选择献祭力量寻求强盗大军压境下的救赎。
也比如若能回到成年礼那一日，不论多少次，神绮都不会选择沉默，怒斥何路斯招来关禁闭的惩罚阻止不了她表达愤怒和反抗。
命运试炼，便是祛除凡人复杂性的一次又一次的精炼过程，在命运试炼中，灵魂自我没有摇摆的余地，半神的单纯来源于此，神灵的纯粹更来源于。
与他人眼中的那个“我”不同，自己眼中的自己，才是应该关注与建设的“我”，无关呼在意他人如何看待自己，何况，做好了自己所选择的自己，他人眼中的“我”无论变成什么样，都不至于扭曲自己眼中的“我”。
神绮，首先是为追寻母亲而不断努力的“孤儿”，其次才谈得上他人所羡艳的神的宠儿、女神的圣女之类的头衔；而伊西丝，她无疑首先是庞大王国的第一继承人，其次才谈得上祭祀、神术师。
对于如何建设“我”，神绮已有了清晰的思路，不如说她已不必去刻意思索成为什么样的人，抵达接近半神的成就之后，顺其自然——自我意识的自然——就是接近神灵，她相信伊西丝比她更早意识到这点，陷入命运的试炼就是证明，而摆脱命运试炼的过程就是自然而然升华自我认识的过程，伊西丝的意志足够坚定，不须旁人为她操心她会被命运试炼困扰到永远。
以上是神绮个人的认识，而且她认为这是永恒的真理，只要信仰存在一日，凡人的救赎道路便必然遵循这一真理所揭示的方向。
总而言之，命运的试炼不存在妥协的中间态。
既然不存在中间态，伊西丝的祈祷结果无疑只有两种，要么摆脱不了命运试炼保持如今的状态继续做一个本质上接近半神的“普通少女”，或是度过试炼成为更加接近半神的神灵宠儿。
时间在神绮给伊西丝带来小小福利中一闪而逝，本打算不偏心地再给爱莉圣女发一发福利，神绮从抚慰伊西丝身躯中回神后发觉天色已渐亮，透过船舷通风口与船舱窗子投射而入的极端微弱光亮逃不过敏锐至极的圣女双目。
隔壁不远休息了大半日的侍女长吉丽与拉斐已有起床的动静，不久便要来侍奉虽然动
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