杨伟拉着胡昭一路说说笑笑地来到自己的客房，两人谈得投机，丝毫不觉时间的流逝。转眼之间，两个时辰悄然逝去。经过这一番交谈，杨伟发现胡昭可以说是一个法家的狂热粉丝。
胡昭并没有像历史中说的，信奉老子清静无为的理论。而是非常想要出人头地，以法家的理论来治理国家，做到以法治国。
但是杨伟发现胡昭的法家思想太过激进了，杨伟可是知道历史上著名的法家拥护者，可以说没有一个是好下场。所以杨伟一定要将胡昭的想法扭转过来，他不想看到这样一个谈得来的朋友落得一个凄惨下场。
看来历史中的胡昭选择隐居，对他来讲，未必不是一件幸事。但是现在的胡昭为什么与历史中的胡昭有那么大的出入呢？
杨伟忽然想到，是不是胡昭看到了什么使他大受刺激的事情，而使他有了巨大的转变。最有可能的是黄巾杀官造反，或者是后来的天下大乱，今天你杀我的官，明天我杀你的官，使得胡昭宁可隐居，将自己的抱负深深地埋在心底，也不愿淌这趟混水。
胡昭在今世虽然名声响亮，但是他参加过两次科举都是名落孙山。究其原因，还是因为法家的缘故，在如今儒家大行其道的情况下，鼓吹法家理论会造成何种后果，那是可想而知的，最终他连乡试都没有通过，现在还是一个秀才身份。
是以胡昭在失意之余，游历天下，排解郁闷的同时，增广见闻。杨伟在为胡昭暗叹可惜的同时，又是有些庆幸，现在扭转胡昭的观点还来得及。
胡昭的法家理论相比于张植还有些稚嫩，也只有像胡昭这样的年轻人才会将法家理解的如此偏激，缺少了世故的圆滑。
而杨伟却是从真正的法治社会而来，是极端的法治社会，像美国的陪审团制度这种平衡道德和法理的机构都没有，根本就是审判长的一言堂。这就造成了大量的冤假错案，而且有很多值得同情的人也都被判处了极刑。一些不合理但合法或者不合法但合理的例子比比皆是，让人触目惊心。
无论从哪方面来讲，杨伟对法家都比胡昭有发言权。杨伟组织了一下言辞，说道：“孔明啊，你的观点太过激进，我只能持保留意见的认同。世上不可无法，但法却不能作为唯一的行为准则。”
胡昭听到这里，面现不豫之色。杨伟继续道：“我给你讲一个战国时秦国商鞅变法时期的故事，当时的秦国非常注重法治。一天，一个强盗拦路抢劫，一个好汉看不过眼，拾起旁边的棍子，就给了那个强盗一棍子。
没想到那强盗忒不经打，一棍子竟然把强盗给打死了。那好汉见出了人命，不敢隐瞒，当时可是有连坐之法的。见官之后，原原本本地将事情交代清楚，被救之人也是为好汉作证。
但是当时可是商鞅执政，笃信法治胜于一切，就连当时的诗书都给烧了个一干二净。县官虽然为难，但也不敢违反法令，当时的法令最基本的一条就是杀人偿命。最终县官昧着良心判了好汉一个斩立决。
此事传到商鞅的耳中，商鞅夸奖这个县官是一个执法如山、铁面无私的好官。从此以后，秦国再无见义勇为之人。”说到这里，杨伟端起茶杯轻轻啜了一口。胡昭的脸色已经有些不自然了，显然心里已经开始动摇。
杨伟继续道：“孔明可知道我大越定鼎天下的淮水之战吗？”
胡昭道：“我大越五万精锐全歼白起五十万秦兵之役，三岁小儿都知道，我如何不知。”
杨伟道：“孔明可知此役关键在何处？”
胡昭道：“当然是秦兵士气低落，我大越才可一鼓作气全歼秦兵。”
杨伟道：“为何低落？”
胡昭道：“当然是太祖振臂高呼，朕受天命，讨伐秦逆，大越兴亡，在此一战。我大越士气瞬间高涨，秦兵士气大挫。”
杨伟戏谑道：“你信吗？”
胡昭目瞪口呆地看着杨伟，他虽然不信，但是也不敢像杨伟一样宣之于口。
杨伟神神秘秘地凑到胡昭面前，压低声音道：“这件事情是我那皇子学生从宫中偷拿出来的典籍记载，万不可泄露。”
胡昭郑重点头，杨伟道：“其实这场战役的胜败完全是一个士兵引起的。”胡昭惊愕地张大了嘴巴。
杨伟继续道：“在淮水之战前的一次小规模接触战中，秦军有一个士兵看到另一个跟他要好的士兵被一刀破开了肚子，也不管是在战斗中，情急之下，背起他就脱离了战场。
因为是在混战，没有人注意到他。他只想尽快找到郎中救命，哪想到在一阵颠簸之下，受伤士兵的伤口越来越大，腹腔中的内脏都顺着伤口挤了出来，已经是奄奄一息。
只是嗫嚅着嘴唇，不停地要求这个士兵杀了他，他不想再遭这份罪。那个士兵眼见其无法存活，只得无奈地一声咆哮，手起刀落，将这个士兵杀死在自己的刀下。
当他回营的时候，白起正在巡营，看到他，二话不说就把他抓了起来。问起他去了哪里，他实话实说将这番遭遇述说了一遍。
白起军中纪律森严，军纪严明，这件事中不管是他杀害战友，还是作为一名逃兵，都是罪不容赦，立马叫人拖出去砍了。
事情过后，军中士兵都为其鸣不平，越军在秦军中的细作趁此良机散步言论，说作为秦兵不可受伤，一旦受伤，不会有人来救，只能等死。如此一来，秦兵士气大跌。被我大
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