如果要定性江桥的行为，合乎程度的说法，应该是耍流氓。
这是一个在这个时代里极度少见的词语，它本身具有广泛的意义，广泛得几乎每个方面都可以用另一个精确词语来取代，如qiáng_jiān、xìng_sāo_rǎo、猥亵等一听就让施行人心慌得想要就地自杀谢罪或者是宰了被施行人毁尸灭迹的可怕词语，这种存在震慑作用的说法，是那群被强迫如何如何的人手中可以打出的较为有力的攻击。
有些人被这么一吓就慌了，特别是那些怂得要命、正处于发情期中的十七十八岁男生。胆子大的心道自己只不过是想摸一下女神的手，怎么就被钦定成qiáng_jiān和xìng_sāo_rǎo了呢，胆子小的直接吓得再起不能，以后就算是**在前一通尬舞，他也能面色平和，激不起心中一丝激素，如同圣人。
对于平日的江桥而言，这些被吓到的废物纯属活该。无论做什么事情，只要是在这颗蓝色行星上所为，总要知彼才可让事情更好地发展。你说这群废物，不去了解耍流氓的定义，不去研究对方的习***好、语言逻辑、思维习惯等一目了然的东西，就算不在对方面前受挫，也会让天下间那些深得耍流氓之精髓之人耻笑。
耍流氓，是一门技术。
世上存在技术，最根本的目的还是为了解决问题。只有它达到了这个等级的深度，它才足以被称为技术。
耍流氓在人类话语和行为以及上述所述之定义的双重限定之下，显得无比狭隘，但与它后背紧挨着的人类意识，却又是大多数人无法理解的根源，一旦踏入，便进入了心理学和哲学的双重境界。换言之，如果不深度的掌握这两门学科，你恐怕无法详尽而合乎逻辑的阐述耍流氓的原理。
对于一个半路辍学的高中生，这个需要超凡智慧、极高学业水平的问题让江桥来作出解释实属强人所难，他所能阐述的，只有‘凡是技术都需要拥有一定智慧的生物才能使用’这一普遍被人类认同的说法。
这点倒是有许许多多的例子，在历史书中江桥就找到不少。虽然江桥对夏区的历史书没什么好感，但‘远古人类因为滥用核技术来煮水和乱改基因搞到旧人类变异’这件事，他是有考证过的。但其实远古人类也算是山穷水尽，即便不因为上述两种技术导致灭亡，引导他们前行的科技水平缺乏与之适配的精神，自取灭亡其实是迟早的事。他们恐怕是想着说自己这么搞，伤得是地球，大不了就搬到其他星球上，没了地球还有天球、月球、网球、巧克力球等等等等，这个宇宙最不缺星星，就像地球不缺人类一样。
所以，地球大佬仍然美滋滋的活到现在，继续在自己身上圈养已经有了前车之鉴的新人类，生活别提多滋润。
总之，滥用任何技术都会导致惨痛的结果。世界级别的滥用还好，会让人找不出清楚针对的目标，所谓法不责众便是如此，大多数人决定少数人的世界里头，任何先前定下的规定，都不及持相同意见的人口数目力量大。当然也有一些比较强大的针对方式，比方说地球大佬一震震翻所有人或者来场无差别式的海啸台风，但就现在的人类而言，还是太难了些。相比前面一种，当将滥用程度降低到个人级别时，目标的宏观动量和位置都可确定，整个事件便存在一个针对的突破口，像是装满水的桶上的缝隙。
江桥忽得惊醒，不知为何倒挂在沙发靠背上的他捂着自己热辣辣的左脸，看着穿着睡裙，在自己的视线之中整反转过来的程雏，还没听到揉着眼睛的她说什么，便只见某个踩着如同要将木质地板踏碎的脚步声，怒气冲冲过来的女生拉起程雏的细手，将一脸茫然的她拉进了另一个房间里。
过了半晌，倒挂着的江桥才慢慢直起腰。好不容易记起自己的名字的他记不清自己到底做了什么让可芙香这么愤怒的行为，脑袋里残留着的，只有几乎毫无逻辑、转移话题、又不知道是和某人在讨论的是否能将耍流氓定义为技术的辩驳。
无论到底刚才发生了什么，从望见对方脸庞时不由自主的产生的罪恶感来判断，就算对方这巴掌差点把自己拍成与她智力对等的幼儿，自己所能选择的，只有以‘对方气过头’的理由原谅她而已。
人的理性一向来都喜欢跟感性干架，即便理性上明白这锅除了自己之外没人要背，但感性还是会不停地提醒他：好重啊。
好重啊。
为什么是你啊。
明明是几秒前的你干的事为什么要现在得你来背啊。
江桥对这感觉是很熟悉的，很久以前他还没有投笔的时候就一直有这个疑问：明明是几个月前的自己大脑一时冲动想的点子，为什么要现在的自己来写稿啊？
这种事情，较为无奈。时间的连续否定了懒癌患者的人权，如果人类有能力将死物和摸不着的东西批判一番，时间即便不是第一个被架上死刑台的，也是较早一个被抬进棺材的。谁让这家伙平均分配个人的时间，这种平均主义最要不得。
江桥当然还没能强大到能给这种东西分享人生经验怒斥其太幼稚的地步。连将过去的自己和现在割裂都做不到的他，为了不重蹈某些从一开始就不应该出现的覆辙，只能在偶尔想起的彷徨无力里慢慢前进。
第二天睡醒，江桥洗漱完毕，正撞见睡得发型奇特的可芙香打着呵欠从房间里出来，这家伙的身体不知把江
喜欢绝境突破请大家收藏：(m.shudai.cc),书呆网更新速度最快。